我们为什么落到六道轮回之中？

我们本来是真如。真如无愿，能现二相：涅槃门和生死门。涅槃门是佛门，可以通向究竟解脱、究竟清净；生死门是虚幻之生灭门。我们不执着于涅槃门而执着于生死门，故落于轮回之中。真如没有愿力加持的。没有愿力凝固故，我们才会执着于生死门。此愿力是以无我之大悲心而利益众生。只要有这个愿力就能出离生死。舍诸生死故，为令众生觉到真如，了知生死是虚幻之法，才能做一切善事而利益众生。

十方诸佛都有自己的愿力，因为不发愿不能摄取众生。众生本是佛，没有愿力加持还会流浪生死。生死无觉故，真如亦无觉故。觉是经历了生死才生出来的。没有经历生死就没有觉，没有经历生灭就不知有真如的存在，没有经过生灭之体就没有愿力的存在。

真如如金子，可随意打造出各种形状的物品。业风吹动无明顿起生灭则生。

真如忽现大识。业风吹动识则生。生出分别心，法界即生。此身有善恶，故有天堂地狱，人有分别故有法界的存在。

一真如能现无量识，每一识能现一法界，一法界起无量生死，无量生死又现无量法界。

一切众生从无明中生，故众生无性。有众生善根深厚，知苦欲得乐(如诸佛菩萨)，生出离想，故修善行持，悟道见真如。所有佛菩萨都从众生中来。我们都从无明中出，十方诸佛亦如是。故诸佛皆有因地。阿弥陀佛也有因地，也经历了六道轮回。