问：台湾有一居士曾在念佛堂当过维那，可是临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走。请问如何防止这种障碍产生?

　答：这是一个很严肃的问题。虽然一生念佛，但是对这个世间有所留恋，捨不得离开家亲眷属，不能放下财产，所以在临终时贪生怕死。我们一定要提高警觉，平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋，因为这个世间什么都是假的。人老的时候，就要想到快要走了，应该如何来处理自己的后事，这样心就放下了，走得也会很自在，念佛功夫也会很得力。

弘法利生也不是真的，不要把它当作是了不起的事，说放下就要放下，才得自在。佛教导我们要随缘，绝不攀缘。随缘就是恆顺众生，有机缘，我们认真努力去做;没有机缘，连念头都不生，这样多自在!现在有些人是没有机会要创造条件、创造机会，那是攀缘;佛教我们随缘，随现成的，绝不加一丝毫自己的意思在裡面，这才是真随缘!

大家一起共修，最重要的就是「六和敬」，六和敬最重要的是「见和同解」;用现在话说，就是志同道合。大家在一起共修，有同一个方向、目标、塬则，有同一个看法、想法，才是真正的六和敬团体。一个团体人数再少，只有四、五个人，各人有各人的想法，各人有各人的看法，就不是和合僧团。

共识如何建立?放弃自己的成见，共识就建立了;若坚持自己的想法、看法，共识就打破了。五逆罪是堕阿鼻地狱，五逆罪最后一条是破和合僧，就是破六和敬。我们如果坚持自己的意思，坚持自己的主张，把见和同解破坏了，我们就造这条罪，将来死了以后堕阿鼻地狱。

所以，一定要谨慎，要读经。我们为什么不能放下?不明理。你真正明白道理了，自然就放下了。你来跟我说什么都好，没有一样不好，只要不妨碍大众修行都好。我们要学诸佛如来的「恆顺众生、随喜功德」，绝对没有自己的意思。大众的意思，我们看得清楚，这些都是妄想、执着，要慢慢帮助他觉悟，帮助他减轻。21-090-0068