大安法师:观世音菩萨威神功德
观世音菩萨誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善、自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称念,不过略种未来善根,不得现时感应。以佛菩萨,皆是成就人之善念,绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善,妄欲以念佛菩萨名号,冀己之恶事成就,决无感应,切勿发此颠倒之心也。 ——印光法师《一函遍复》 观世音菩萨亦称为观自在菩萨,《心经》里面就叫观自在:观自在菩萨,行甚深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。然而在利益众生的时候,他的名号就叫观世音。 “观”就是用他的实相的心,来观照;“世”就是世间众生,在痛苦当中,称念观世音菩萨名号的“音”声,就能够随这个音声来救度,“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。所以我们在急难恐怖的时候念观世音菩萨名号,就能得到广大灵感,救苦救难的观世音菩萨及时的救度,佛也在千经万论中处处赞叹。 “佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转,常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛授记。” 这段经文是《地藏菩萨本愿经》中娑婆教主,本师释迦牟尼佛在中对观世音菩萨功德的赞叹。如同地藏菩萨一样,观世音菩萨跟娑婆世界的众生有大因缘,具有地藏菩萨同样的悲愍,同样的威神力量。如果是天、龙,或八部鬼神,男人、女人等各类众生闻到观世音菩萨的名号,见到观世音菩萨庄严的形貌,仰慕赞叹菩萨的功德及庄严形貌,这些众生,就能够于无上的佛果不会退转。由于称念观世音菩萨的名号,就能生到人天善道,具足享受五欲妙乐;时节因缘成熟,经历出世间的修因证果,就能蒙佛授成佛之记。 多次拒绝皇帝封赏被流放的禅师 芙蓉道楷禅师是山东沂水人,参投子义青禅师得悟心法后,游历国内名寺,极力弘扬曹洞宗风。 宋徽宗崇宁三年,皇帝下诏请道楷禅师住持东京净因寺。 大观元年,道楷禅师... 当我们「舍」的时候,我们的心念是朝向那里呢?是朝着福利人群的方向?或者是朝着私爱的方向?若是为服务人群而舍,就是快乐自在之道;若是有所求,为名利财色而舍,就是烦恼之源。这一切都是从心而起,心怀... 舍卫城中有一家缙绅望族,某一年他们家产下一个婴儿,长得非常可爱,特别的是,他一出生手掌中就各握着一枚金币。 他的父母看了,认为是吉祥的征兆,非常高兴的把那两枚金币拿起来,没想到他们一拿走金币... 佛陀过去生曾因积存足够的福德而投生在天界,成为天界的帝王。 他看到以前的朋友承受着妇人的身形,投生成富商的妻子,贪恋财宝和美色,根本没想过世事无常的真理,而且她还坐在市场做买卖,想要博取世上... 十八愿(念佛往生愿)成就文七 主讲:纯祥法师(讲经录音整理) “即得往生,住不退转”,此“不退转”是指在获得信心当下成就,它的利益在今生信心不退,到净土以后不... “慈悲的文殊菩萨,弟子迦罗越,恳请您现身加持,为弟子开大智慧。” 迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧,所以,只要一到佛寺,就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼,一心祈... |