三、心上用功得解脱
1.解脱是在自己的心上下手
在现实生活当中，我们心情不舒畅、内心有问题的时候，就容易去责怪别人，去责怪外在的环境，觉得今天事情做不成功、做不好是别人的原因，是因为第二个人、第三个人的原因，是因为外在环境条件的原因，非常容易觉得我们做不好、做失败，都是因为别人的原因、其他的原因。我们常常认为自己成功了，是自己的原因。
实际上，我们做一件事情成功、失败的根本原因在自己，外在的境界、外在的人事物都是一种缘而已，是第二位的。外在的人事物，对我们来讲是一种境界、一种现象。这种现象不管有无形相都是短暂的。当你的心去缘它的时候，只是那个时候存在的一个特点，事实上，它在第二个念头、第三个念头、一天、两天的时候，外在的境界，外在的人事物又在发生变化，不断在变化，无量无边的变化。
这些都是因果的一些现象。虽然在变化，但能够说明因果。为什么变化呢？因为有生灭，心心念念都是在生生灭灭。我们如果能够悟到这样一个境界，了解到这样一个道理——外在的事情是无常的，我们的心就不会被外在的境界束缚住，心就不会太在意外在的得失、是非、成败。唯有如此，我们的心才能够用在佛法的观念上，才能够用到佛法的学和修上。也就是真正能够知道，解脱是在自己的心上下手，在自己的心上来突破，在自己的心上来努力。
2.解脱束缚靠智慧
为什么要解脱呢？因为你被束缚，就跟一个人被捆绑起来一样。一个人手脚被绑起来很难过，把这个捆手脚的绳子解除，就自由了。我们的心也是一样的。你被烦恼、无明、业障捆绑起来，障碍住，心就不自由、不自在、不快乐、不健康了。我们只有把内心当中的那些烦恼、束缚，那些捆绑的绳子，一层又一层、一条又一条、一根又一根地拔除掉，把它剪断，那我们才会解脱，这些束缚才会去掉。
解脱束缚及障碍要靠智慧。我们外在的身体被捆绑住是有具体的东西 ——具体的绳子把我们捆住，而我们内心是被自己的观念锁住。我们认识方面的片面、错误、执著把自己束缚住、卡住，心被卡死了，被关死了，就想不开，心量就打不开。
3.超越情绪
一个人一生在社会中生活几十年、工作几十年，成功和失败也可以说是自己和自己在踢球，自己和自己在赌球。如果从无限生命来看待，自己在世间种种的成功与失败，就犹如我们在看一场戏一样，在看一场电影、看一部片子一样，这个戏里、电影里所上演的得与失、是与非、恩与怨，所有的曲折、伤害，自然而然也就无足挂齿。我们知道这个电影一个半小时就结束了，它是幻化的 ——如梦如幻，不是实在的，只是在演戏，在看电影。
当我们在看戏、看电影的时候，如果控制不好的话，心也会被电影里边演员的喜怒哀乐牵动，自己也会跟着产生喜怒哀乐的情绪，电影里面高兴的时候我们也会高兴，里面痛苦的时候我们也会痛苦，里面悲哀的时候我们也会跟着悲哀。通常人的情绪跟剧情比较容易相应，所以看喜剧影片就容易看得很高兴，看悲剧就容易悲哀。
这样一种看法，跟我们用佛法的观点来看是不一样的。如果通过佛法的业果来分析，他为什么会高兴，为什么会悲哀呢？高兴是有原因的，悲哀也是有原因的。从更高的一个层次来讲，悲哀、快乐、欢喜都是世间的情绪， “苦、乐、忧、喜、舍”都是五受里面的一种感受，都是需要我们去面对、解决、超越的对象。欢喜的感受、快乐的感受，也是短暂的，也是一种内心的起伏，它和悲哀的情绪本身是一体两面的，都是内心当中的缺陷。我们如果能够这样去认识自己在世间的价值、意义，自然而然就不会太在意一些境界了。反过来说，内心就不会被这些境界所左右了。
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