九、认识生命实相，走向生命的大自在大圆满

体悟一实相，是最高境界，也是我们的根本。

一实相讲的是事物本源、宇宙本源，本源是一个，万事万物都是从一而来，我们把这个就叫作一实相。一实相是非空非有、或是亦空亦有，非有非空，也就是说他既是物质的也是精神的、灵性的，或者说他既不是物质也不是精神，他是物质跟精神统一的一实相。

净土宗讲的阿弥陀佛净土，就是充分展现一实相的境界，心物一元。在禅宗里面，一实相就用法身慧命来代表，悟到法身，善恶业都消失。离开善恶，就是一实相，就是法身的显现，就是绝对的世界。

绝对世界是很清净的，禅宗是用法身来代表净土。开悟悟到法身，就直接体悟到净土了。 用法身来代表净土，是绝对世界，无上慧。 悟法身就能得到最高智慧，或者念佛念到不分别善恶业的时候，那就是最高智慧。

极乐世界的人民都是一样的面孔，每天的活动安排都是统一的、一样的，都是净业的展现，是净业的成就，净业感得环境也是净土。人的思想认识到了，行为也随之改变，所以环境就跟着改变。净土人民的净业感得他的环境这样的美好，这就叫作一实相。

我们体悟到一实相，就走出了时空的局限，生命就摆脱了时间的控制，走向了无限的时空，了脱生死，走向自在，无量寿，永恒生命。