问：请问法师我今年已经六十一岁，要是有一天，没有病痛在美国往生。在美国往生，家人发现我已断气，不可能助念八个小时，才通知医院或报警，因为没有什么绝症而突然死亡，还有可能会遭受解剖的命运，来查出死亡原因，这一直是我困扰的一大问题，我应该怎么做才对?

答：这个临终问题，我们要讲一下，这个问题我其实不是很清楚，我有请教过陈会长，他对美国的法律比较清楚。陈会长的意思有两个，就是如果你在美国，你在生前要跟两个地方沟通：

你要跟你的家庭医生沟通，你想办法让他知道说，你临终不喜欢受到干扰，你必须保持正念，那你解剖我的身体对我的宗教会产生很严重的伤害，因为你的身体跟内心是互动的，解剖你的身体，你的心就会不快乐，所以你要跟你的家庭医生沟通好，即便你无疾而终，你也不想要去解剖，这第一个家庭医生。

第二个你要跟你的家人沟通好，尤其是你的直系的子女，还有你的另一半，就是他们不能有提出意见，万一他们要有意见，怀疑你的死因，他们提出要求就糟糕了。

所以你最好跟你的家人，达到沟通，说你希望善终，这个你要事先沟通，因为你躺在床上，你死掉的时候，你已经没有讲话能力了。你必须也要跟你的家庭医生沟通好，因为家庭医生要签名，证明你是不是有其他的因素死亡。

我们临命终的时候，印光大师的临终开示有两个重点，第一个你要减少身心的障碍，第二个最好是有人帮你开导助念。但第二个是可遇不可求，起码你先做到第一个，你的身心世界，不要受到太大的障碍，因为我们的正念，可能刚好够往生而已，它禁不起这个色身的折磨，你没有那个功力。

我们的正念可能刚好六十分而已，是在临终无障碍的时候刚好及格，如果有障碍可能就糟了，所以我建议你事先做好准备，因为死亡是不能规划的。所以你要事先跟你的家人沟通好，要跟你的这个家庭医生沟通好。

好，那么今天时间也到了，我们的整个研讨到这个地方，下一堂课开始，我们开始讲修行的历练，前面都是一个心态的心理建设，安住心性，调伏爱取，然后引导到净土，这是安住力、调伏力、引导力，这个都是讲心理建设，理观的部分。

我们具足理观以后，我们就有资格来历炼了，下一堂课我们开始讲修行的方法，我们怎么样从法门当中，来加强这三力，历事炼心，下一堂课开始。

好，向下文长，付在来日，回向。

南无阿弥陀佛