别唱高调，说风凉话;先将心比心，自我反省

还有一件事要提醒大家：

我们常常会劝临终人要「万缘放下、一心念佛。」

这本来是对的、是千真万确的，要往生，本来就是要万缘放下，一心念佛。

但这个并不容易，我们自己可能也做不到。

所以，如果以命令的口气，半强迫地要对方这样做，其实常常会有一些反效果。

末学举一个例子来说，

有一位莲友，她得了癌症，蔓延到整个腿都肿起来，皮都裂开，汤水从裂缝流出来，非常痛苦。

这位莲友平常为人很热心，也蛮热心助念。

她有一个儿子已经十七、八岁了，却还需要包尿布照顾。

到她临终之前，其他的莲友去看她，

她提到——她死了以后，不晓得谁要来照顾这个孩子?因为十七、八岁了还要换尿布，假如没有人照顾，那儿子怎么办呢?

想到这里，她心里蛮难过的，就掉眼泪，

莲友就跟她说：「啊，这什么时候了!你应该万缘放下一心念佛，这个儿子就放下了!」

结果这位临终的莲友一听，整个人就像发狂一样，很激动的，就说：「我知道他不是你的儿子，你才说风凉话、说放下，要是你儿子的话，看你多会放下?!我不相信你多会放下!」

大家可别怪她会这么激动，她是在教我们，要细心去体会——一个凡夫面对生死的痛苦、情感和无奈不舍。

因为大家不体谅她的心——她很痛苦的事，别人却好像很轻松，说风凉话的样子，她就很反感!

其实，以前她常为人助念，她自己也知道要万缘放下。这道理大家都听过，可是问题是——情感很深、很痛的地方，不是那么容易放下，这末学自己也有经验。

所以我们在劝临终人的时候要将心比心，要体会他的情感，看他的程度。

我们要先自己反省一下，平常我们对这娑婆世界的“芝麻小事”都有意见，仅仅是别人的意见跟我们不一样，我们都很难立刻就放下自己的意见。

一点点不重要的意见，都没有那么容易放下，何况要放下“所有的”意见?

尤其是在临终——那种最苦、又是最舍不得的时候。

我们可以假想，平常自己正有意见的时候，

别人来说：“你万缘放下，听我的，念佛!”

难道我们就肯这样放下吗?就这样念起“阿弥陀佛”来吗?心里不会又嘀嘀咕咕吗?不会跟他辩论起来吗?

由以上这个反省，我们就可以了解

——平常意见多、个性强的人最容易吃亏，临终的危险性很大!

平常地位越高、觉得自己越大的人，到时候堕落的可能性也越大!

谁也不知道自己什么时候要断气，平常一些“我相”啊、“我见”啊都不肯放，

就好像不肯解大便一样，谁敢说临终那一刹那，正好都可以放下呢?