具大慈悲法中王，一切种智引导师，

福慧功德胜海深，诸佛如来我敬礼。

清净远离贪欲尘，善能解脱恶趣道，

最胜无上真实谛，寂静妙法我敬礼。

己知宣说令他解，善能住于诸学处，

具诸功德胜福田，于诸僧伽我敬礼。

皈命三宝之弟子，至心顶礼祈赐佑，

禳灾增福洒甘露，皈依学佛利众生。

皈依的功德非常大：恶业清净、不堕恶趣、善神庇佑、得大福德、一切所作皆得成办。皈依三宝的功德利益，略说有八种：

(一)常遇佛法 趋入内道

佛法住世，旷劫难遇。今作皈依，已为生生世世结下值遇佛法，趣入正道之缘。《大悲经》中云："佛告阿难，若有众生于诸佛所，一发信心，种少善根，终不败亡。假使久远百千万亿那由他劫，彼一善根，必得涅槃。如一滴水，投入大海，虽经久远，终无亏损。"

(二)昔作恶业 皆悉清净

为了远离痛苦，清净罪业，应当投身归命，诚心祈祷，必得三宝威力加被，激发善根。犹如尘镜经于擦拭才得光耀。《大集经》中云："百年垢衣，可于一日浣令鲜净。如是百劫中，所集诸不善业，以佛法力故，善愿思维，可于一日一时，尽能消灭。"再者，末法时期，人心不古，恶法丛生，若不祈祷三宝，则为外境所转。自己智慧浅薄，无有正见，心被诱惑，即使刚刚积聚的点滴之善，也容易转成恶业。因此，应当了知，今生断除不善业也是没有比皈依三宝、忆念功德和诚心祈祷更殊胜的方法了。

(三)皈依三宝 不堕恶趣

《涅槃经》中云："虽得梵天之身，乃至生非想非非想天，命终之时，还堕三恶道中。"《法句经》中有则故事说，曾有位帝释天王，因五德离身，自知命尽。用神通观察，知道将堕入于驴胎，因而忧苦万分。他暗自揣思：在三界之中，唯有佛陀能济度厄难。便急忙来至佛前，稽首伏地，至心皈依三宝。在他暗念皈依佛法僧后的瞬间，神识已入母驴腹中。然而，母驴踏坏主人家中器物，主人一怒之下用棍杖责打它，帝释神识又从母驴身中出来，重新现生天帝之身。佛陀赞叹道："善哉!你能于陨命之际，归命三宝，免堕恶趣，值得称叹!"佛遂为帝释开示佛法，帝释得证须陀洹果位。

(四)善神庇佑 不为障碍所损

佛陀曾经说过，只要有人诚心皈依三宝，便有四王天派遣三十六位善神，随身护持，可使三宝弟子辟除邪恶，出入无畏。

经论中云："无论身处山林旷野，还是遇到官法刑难，只要随念三宝功德和佛菩萨名号，恐怖即灭。因此，皈依三宝，救护不虚。"

古德云："山有玉，则草木润。泉有龙，则水不竭。住处有三宝，则善根增长，免除灾厄。"

《法苑珠林》中记载了一则启迪人心的故事。晋朝时，有个人名叫刘度，他的家乡有着成千的住户。整座城镇的人们都皈依三宝信奉佛法，经常供养僧众。当时正逢兵荒马乱，有许多境外灾民涌入城内。他们善心相助慈悲救济。随后追杀而来的主将大怒，以为这座城镇的人留住逃民是与其作对，发誓要血洗全城。刘度面对即将到来的血腥之难，就带领城中老少众人，向三宝祷告，诚诵观世音菩萨圣号。不久，在三宝总集之化身——观世音菩萨的护佑下，在主将的庭院中，从天降下一物，缠绕在房屋檐柱上。主将一看，是观世音菩萨普门品，不禁惊恐万分，转而大喜……这样，全城老少免于涂炭。由于获得三宝庇佑，感召了其它乡镇邑邻，人们纷纷皈依三宝。

佛曾经警示弟子们说，“凡是皈依三宝的人，对待任一众生，哪怕仅是其一根汗毛，都不要损害。只有心不存恶念，才能获得清净修法的机缘和佛法的加持力。”

皈依三宝，应当以清净心，在虔诚祈愿三宝加被的同时，亦应将带来违缘之人视为自己往昔生生世世的父母，共忏罪业，祝愿他们藉此因缘，早日皈信三宝，共获轮回解脱之果。

《大毗婆沙论》中云："若人于一时，对十方佛前，代为一切众生修行五悔(忏悔、劝请、随喜、回向、发愿)，其功德若有形量者，三千大千世界著不能尽。"

在违缘逆境面前，唯一仰赖的只有三宝。三宝犹如慈母，双眸淌下关怀爱护的暖流，抚润众生的心田，盼望我们于风雨飘摇中速得解脱安详。三宝犹如严父，双眸淌下庇佑警示的清凉，熄灭有情的热恼，盼望我们于蹉跎岁月中速获无畏自在。

对于三宝应当有宁遇命难亦不舍弃的坚定信念。不应以自己的懦弱，愧对三宝太多太多的关怀、太多太多的抚佑，不应以自己的焦虑不安，而带给三宝太多太多的担心、太多太多的挂念。因为，在无始轮回的怪圈中，我们不知有多少次愧对三宝慈悲的引导和美好的希望，不知有多少次在坎坷挫折面前，惭愧地低下了高傲的头……请静下心来，勇敢地踏着历代高僧大德的足迹，一心皈命三宝，义无返顾!默默地祈祷三宝予以护佑而平安抵达解脱的彼岸……

只要如理如法地祈祷三宝、忆念三宝功德，如同秋风扫落叶一般，都能无余遣除。《普贤教言》中有一则十分有趣的故事。从前，一个盗贼被主人抓住，主人一边念皈依偈一边用棍棒打他。每念一句皈依偈就打他一下，念完皈依偈也就将其释放了。盗贼想：释迦牟尼佛恩德真大，幸好皈依偈只有几句，如果皈依偈再多的话，我可能已被打死了。在他心中，好象皈依偈的声音与痛苦成了无二无别，并且脑海中一直回想着朗朗的皈依偈声。他到一座桥下躺了下来，这时桥上来了许多恶鬼，它们说："这里有一个皈依三宝的人。"恶鬼不敢下桥伤害他，吵吵嚷嚷地走了。

(五)一切所作 皆得成办

具有坚信得加持，若离疑心成所愿。了知三宝功德后生起信心而皈依，即便仅仅耳闻佛号或对佛身语意中任何一种结上一缕善缘，也能成办所作，获得暂时人天之乐，究竟解脱之果。

从前有一个人在路边看到一尊泥佛像，他想：这尊小泥像如果这样放着，很快就会被雨水淋坏，不能让它被毁坏。看到小泥像前面有一个被扔掉的鞋垫，便将鞋垫盖在上面。又有另一人看到这种情景，他认为这么肮脏的鞋垫盖在小泥像上面很不好，于是将鞋垫扔掉了。盖鞋垫和扔鞋垫的二人以贤善意乐的果报，后世获得了王位。如颂云："善意将鞋垫，置于能仁顶，他人舍弃彼，二者得王位。"所以最初造小泥像的人、中间盖鞋垫的人、最后扔鞋垫的人三者都暂时得到王位等善趣的乐果，究竟播下了解脱的种子，逐渐也已成佛。

(六)常具广大福德之因

佛典经论中云，三宝是福源宝藏，如影随形;三宝是破灭苦难如意宝，能予人幸福欢乐;三宝是导航舵手，能显示天道之径;三宝是集善之府，能聚引善人贤士;三宝是安稳之舟，临命终时，心不怖畏。三宝能获福乐之果，是趣入涅槃之初缘，善法道行之根本。

《法化谈丛》中说，以前有位商人，因经营有方，不久即成为一方巨甲豪富。由于金钱财物日丰，苦于无法收藏保管。他想：若将钱财埋于地中，唯恐地鼠偷走。若藏于森林，唯恐猿猴搬去。若藏于深水中，唯恐水中动物移动。要是交给兄弟妻子吧，唯恐他们挥霍无度……还是变换成黄金，缠在腰间自己带着放心!

正逢佛教斋月，四众弟子纷纷向塔寺烧香散花。人们将一金属铸成的大钵，放在四衢道中央。来往行人都探囊取钱，投入钵中。金钱与钵壁相碰，叮当有声。这位富商路经此地，见到此情此景，深感惊讶。就问旁人，人们在作什么事?众人对他说："你不知道吗?这是公共福田，舍一得百千万亿倍酬报，往后都受用不尽。

佛在《大宝积经》中说：'吾不舍财，财将舍我，我今当舍，令作坚财。'告诉你，这口大钵，就是坚牢藏。金钱财物一入其中，五家不能共享，惟供养者独自享有。五家就是：'王臣以法令取之，盗贼以非法夺取之，不肖后人以放逸衰败之，水火溺焚而毁坏之，由人共取由天没收之……'只有这宝钵，金钱财物寄供之处，才是有万利而无五害。"

富商闻听欢喜雀跃，说道："我得到寄托的好地方了!"就解开腰带，将黄金无余放于钵中。又到寺中诚心皈依三宝，众比丘为其忏罪诵经，他心开意解，获得须陀洹圣者果位。

(七)能作法师 为众所依

既已趣入正法，应当闻思修并进，则能化导众生，离苦得乐。《贤愚经》中云："行者欲成佛道，当乐经法，读诵演说。正使白衣说法，诸天鬼神，悉来听受，况出家人。出家之人，乃至行路诵经说偈，常有诸天随而听之。是故应勤诵经说法。"

(八)皈依三宝 速证菩提

在《木槵子经》中，谈到一则耐人寻味的故事。有位名叫波金璃的国王，向佛祈问道："佛法深广无比，很难令人抓住要领而修习。祈愿佛陀，垂愍于我，恩赐殊胜法要。"

佛陀对国王说道："若想灭除烦恼障的人，应当用线穿木槵子(即菩提子)一百零八个，手不离珠，心无散乱，挚心称念南无佛陀、南无达摩、南无僧伽，乃至能满百万遍者，可速断一百零八结业烦恼，获得无上果位。"国王闻佛之语，欢喜许诺："佛陀慈悲开示，我当依教奉行。"

为了激励国王精进修法之心，佛陀说道："曾有一位莎斗比丘，虔诚恭敬诵持三宝名号，随念三宝功德，经历十年时间，恒无间断，得证斯陀含果位。因努力修持，现今已在普香世界作辟支佛。"国王听佛一番鞭策的话语，更加坚定信心，精进修持……

皈依三宝，起坚固心，具不坏信，去除恶业增上善业，远离怖畏，成为一切功德之源，总摄一切善法，获得善神庇护。皈依三宝，是内道与外道的根本区别标志，是三菩提最初之因……一切正道的基础。

南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏