阿弥陀佛，大家好。

修行主要的目的，就是为了对自己的修正，而不是做评委时刻去监督他人。是用佛法这个尺子，去对自己的衡量。

再有，有的皈依了，有的受了五戒、菩萨戒等，在家里家务活不能做了，早晚课必须要完成。做饭，其它的事与自己无关了，为了自己赶紧往生极乐。其实这么做是不对的。

世界上暂时还没有发现，一个自私自利的佛。那么自私自利，我执这么浓，心态是没有办法得到安住的。

这不是放下，属于放弃了，这么放弃会给家人造成烦恼、嗔恨，这是不对的。

修行本来就是付出，要无为地付出，心甘情愿，无怨无悔，任劳任怨，用一颗感恩的心对待所有的一切。

无论是持戒，还是功课，学习佛法，还是度众生啊等，都要讲究个尺度，千万不要痴迷，坚定信心与痴迷是两个概念。

坚定立场是指对目标的定位，不等于迷茫的投入。做任何事相首先要把事相明确的选择，深刻彻底的认识，然后如理如法地去照做。

不能听风就是雨，盲目地追求，盲目地修炼，这样对佛法错误的认识、歪曲的造作，是没有丝毫的意义。背道而驰，南辕北辙，一事无成。

关于法门与法，法门指教派的分别，法指教学课程，它们的方法都是各有所不同。

无论是哪个教派，哪个佛法，只要是说明宇宙真相，表达自然规律的，这都是属于正法。

释迦牟尼佛，虽然讲了四十九年的法，语言方式各有所不同，但是意义没有任何的差别。

佛就如同一个大售货员，当你想购买这个桃子，他就把这个桃子来夸赞一番，来增加我们的信心。如果我们要购买香蕉，他就用心向我们夸赞香蕉的美。

就是说佛法因材而施教，《金刚经》虽好，也要根据个人的根基。《阿弥陀经》，也是根据个人的根基。所以说羊羹味美，众口难调。

诸法平等，无有高下，佛法有千种，归途无二路。

佛法是真理，主要的就是让我们了脱六道轮回的苦海。要想跳出六道轮回的这个圈圈，不是说让我们从这相家庭去另一个环境。

这都与环境没有关系，都是取决于内心。主要的就是内心的觉悟，内心的转变，这才是修行。

有的人问我，这个心如何转变?

我们要认识到自己，现在我们是凡夫，凡夫的心有杂质的，何为杂质?

就是不良的恶习：贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语。首先要清除这些垃圾。

因为我们的心本来就是清净的，由于自心的迷茫所染污。也就是说本来就是一层白纸，要保持它的洁净，时时清心除垢才是。

首先要弃恶从善，把恶念恶行断除，以善为主，然后再从善转变为静态，从静态转变为净念。这是由浅入深的一个过程。

不是说光去掉恶的，把善的念头留下，这也是属于妄念。

修行正果，就如同诸位佛无二无别的心，与他们平起平坐，那就是一颗觉悟的心，一颗如如不动的心，清清楚楚的心，明明了了的心，一颗还原的心，这就是真正的目的。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。