我这一生，影响我的三个人：

第一个是方老师，改变了对宗教的认识，过去总以为宗教是迷信。我跟他学哲学，这个课他开的，每个星期两个小时，学生就我一个。得力于尊师重道，我们对他的礼敬是跟见老和尚的礼貌一样，尊师重道。这门课最后一个单元“佛经哲学”，我说：“佛教是宗教，怎么是哲学?”他说：“你不知道，你还年轻，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”，我还没有听说过，“学佛是人生最高的享受”，把我引入佛门。我倒要听听他的话是真的是假的?每天课是在他家里上，他家里书房。我就很注意，我们上课在客厅，这个时候没人进来，我就很留意看他的书桌，书房，书桌里头放的些什么书?这一年，这么长的时间，从来没有少过佛经。我才知道他真的不是假的，他真干，天天干，这个话可以相信。对佛教起信心，他给我建立的，把佛教这个名词讲透了，我明白了。

第二个影响的，章嘉大师。我从方老师这边抽出时间去看章嘉大师，向章嘉大师请教一个问题：“佛法是大学问，我知道了，佛门里头有没有方法能够让我很快的进去?我们要进入这个境界”。我提出这句话，大师看着我，看了一个小时不说话，他看我、我看他，我们看了一个小时，我在等他。一个小时以后开口了，说了一个字，“有”。我的眼睛亮起来，有，底下又没有了，他又不说了。再继续，人完全在定中，继续半个小时，又坐半个小时。这一个问题是一个半小时，告诉我有。最后把这个谜底揭穿说出来，“看得破，放得下”。我明白了，佛法八万四千法门、无量法门，你要想入门，任何一个人没有办法走出去的，戒、定、慧。你看他给我讲什么?看破、放下，看破是慧。这个意思，无论你修什么法门，你学哪个宗派，真正契入境界，没有戒定慧不行。看破，智慧，放下是定慧，戒定慧三学，我把它连串起来，我明白了。戒定慧怎么修?六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声在起作用，在六根对六尘。修行人是六根起作用，把六尘淘汰掉，就入境界了，智慧就开了。看东西可以看，都要看，不放在心上，拿掉了就没有了;放在心上，错了。六根对六尘境界不管起什么作用，都不可以放在心上，这叫修定慧，你才能开悟;你要停留在那里研究，那就错了。这是把无量法门、八万四千法门入门、开悟这个方法告诉我了，我们接受了。接受以后就练功，练功就是六根在六尘境界里头练，见、闻，眼睛、耳朵不受外面境界干扰，知道什么?外面是空的，没有一样是真的，要做这个功夫;不做这个功夫，你不得受用，你的书白念了，念就要干真的。

最后一个，经教很重要，要听。这个我跟李老师，我跟他十三年，听了几十部经，听了复讲。这样的老师很难找，老师有耐心接见我，我也有耐心听他们讲、教导。

所以到最后终于明白了，为什么要放下?因为是假的，没有一样是真的。你要知道所有统统是假的，心住在真心上，不住在妄心，妄心是起心动念。眼见色、耳闻声学什么?不起心、不执着，这就叫修禅定。日常生活当中六根起作用，都叫它念头起来马上就下去，不让念头起作用，这慢慢就入定了，定开智慧，豁然开悟了。开悟是修行的圆满，是得道，真的得道了。真得道总的来说，六根起作用，不起烦恼习气的作用，只起见闻觉知，不是看不见，看见、听见，看见、听见不起波浪，不起妄想，没有妄想、分别、执着，就对了，就这么回事情。经典学一段时期之后，自己会贯通，跟古人走的是一条路，才晓得佛法的微妙。