文：皆仁法师

最近常有居士问起打坐的事情，所以撰写了这篇小文，供大家做个参考。初学打坐，姿势正确是很重要的。

为什么这么说呢?

因为人都有惯性，如果刚刚初学打坐的时候，姿势就是错误的，那以后要纠正就要大费一番功夫了。与其走歪路，那还不如在一开始就学习正确的打坐姿势呢。

那打坐姿势错误会有何害处呢?

因为打坐的时候，是全身放松的时候，所以如果打坐的姿势出现偏差，那就很容易落下身体的疾病，也容易出现各种状况。

曾有这样一桩真人真事，为了保护别人的隐私，就隐去姓名了。他在初学打坐的时候，听别人说平时闲坐的时候，多盘盘腿，就能在座上坐的时间更久一些。所以他就依样画葫芦，无论是打字的时候，还是看书写字的时候，都是盘腿坐着直到自己脚麻了，才下来走动一下。

这本来也没有什么问题，但是比较伤脑筋的是，他久坐又没有用蒲团，所以坐久了就自然而然会弯腰。时间一长，气堵在胸肋之间，引起了疼痛。这一痛，疼得他连腰都直不起来，足足疼了一个多月，疼痛才慢慢消失。

这种情况就是平时不注意打坐的姿势而引起的。

那怎样才是正确的打坐姿势呢?

现在我们通常采用的打坐姿势是七支坐法，以下稍作说明：

所谓的七支，就是指七个方面，那七个方面呢?

一、盘腿

盘腿，即跏趺坐，可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种。

双跏趺坐就是通常说的双盘，是指两只脚掌放在大腿上，这种坐法是最为稳固的。

《一切经音义》中说：“结跏趺坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐……其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，名为吉祥坐。”

这是说双跏趺坐根据脚掌放置的顺序，又可以分为降魔坐和金刚坐两种。

那跏趺坐有什么好处呢?

《大智度论》中说：“诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法。”

单跏趺坐即是单盘，也就是把则一只脚掌置于大腿上，另一只脚掌则放在大腿下。

这种姿势不耐久坐，所以并不是提倡的坐姿。只是因为有些人没法一下子双盘，可以用单盘的姿势作为过渡，以双盘作为目标为是。

二、竖脊

打坐的时候，最好在臀部垫上一个软垫，让自己的脊柱处于既不前倾也不后仰的竖直状态，这样可以让身心都觉得舒适，更易于久坐。

如果没有垫上软垫，身体就容易前倾以保持身体平衡，久而久之，就会让内脏受到压迫，就像前面我们所提及的故事中的情况一样，容易导致胸肋疼痛。

当垫上软垫，脊柱不必刻意去挺直，就会自然而然地保持竖直。

这是初学时需要注意的。

等久坐有功，那自然就不需要垫子了。

三、手结定印

一般打坐时，需要手结定印。

也就是双手自然下垂，然后左掌放在右掌上，手背向下，掌心朝上，两只大拇指微微轻触。然后双手轻轻放在腹前的大腿上，手肘微微向外张开，保持放松。

四、平放肩胸

安坐好之后，还要注意平放肩膀和含胸拔背。

肩部肌肉要保持放松，如果自己无法看到，可以请别人帮忙矫正。肩膀要平，不能左右偏斜。

打坐时不需要挺胸，只需要微微含胸，觉得自己的脊柱竖直就可以了。

否则，双肩前倾会导致胸闷，引起呼吸不舒畅而无法摄心。

五、头正、微收下颚

当安坐好时，竖直颈椎，微收下颚。

对于出家人来说，有个更为简易的参照方式就是脖子贴紧长褂的后衣领。

然后微收下巴，但不是低头，这样更为有助于保持深长的呼吸。

六、舌抵上腭

当我们闭上嘴唇时，舌尖会自然抵在上牙龈处。

所以只要稍稍留意即可，不用太过刻意用力抵住上颚。

打坐的时候，偶尔会产生津液，可以轻轻咽下，不需要太过着意。

七、收敛双眼

这个视具体的情况而定。

如果身处的环境光线过于强烈那可以将眼睛轻轻闭上，只留一丝光线。

之所以要留一丝光线，是因为眼睛容易受到外境的吸引而攀缘不止，但是如果完全闭上眼睛又容易引起昏沉或者引起幻相。

而在光线比较阴暗的环境下，眼睛可以微张三分，把视线集中在鼻尖前端正下方处。

当然，有些人习惯闭上双眼，觉得这样更容易摄心，那闭眼也无妨。(当代佛教网--佛教文化网)