我们相信这些菩萨们跟娑婆世界众生的缘很深，他们会常常回来，以各种不同的身分，到这个世间来救苦救难，示现在我们这块土地上，我们一般人称他为祖师大德。他们示现不止这个身分，像观世音菩萨三十二应一样，能现无量无边化身，这个化身不分男女老少，各行各业。如果没有这些菩萨化身在我们这个世间，地球可能早就毁灭掉了。他们化身在这个地方，以各种不同身分教化众生，这就是救苦救难、大慈大悲的体现。

佛这个话不是空话，真来了，我们肉眼凡夫不认识。给我们做增上缘，缘很殊特，为什么?有负面的，有正面的。负面的，为我们示现的逆境恶缘，示现种种作恶，我们要怎么学习?还有示现为善缘的，顺境善人，我们每天所接触的人。不知道，如果要知道了，他们原来都是诸佛菩萨再来，来帮助我，来成就我，我们每天接触。

佛教我们随缘，恒顺众生，随喜功德，这是修行。随逆境，环境非常恶劣，人事非常复杂，而且都是找麻烦的，都是不善的，我们看到了、听到了、接触到了，应该怎么样?没有瞋恚，没有怨恨，内不起贪瞋痴慢，外不生怨恨恼怒，修忍辱波罗蜜，修持戒波罗蜜，修布施波罗蜜，随喜功德，随恶缘。当中也有遇到善缘，称心如意，好人好事，有。现在恶缘多，善缘少，善缘怎么样修?不生贪恋。善缘好，一有贪恋就坏了。

同学们一定要知道，知道你才能真修。对环境了如指掌，清清楚楚、明明白白，这叫看破。看到环境真实的一面，心现，《华严经》上讲的「唯心所现」，这个心就是自性，真心，真心能生能现;这个现象变成了十法界，变成了六道轮回，这是妄心，「唯识所变」，识就是起心动念，有自己的妄想在里头，夹杂着妄想，夹杂着杂念，生起对境界上的分别执着，迷惑颠倒。唯心，这个心是真心，现一真法界;唯识，这个识是妄心，起心动念、分别执着都是它。有妄心，把一真法界变成十法界，在十法界里面又变成了六道轮回，这是我们现前的环境，不能不知道。

文摘恭录 二零一四净土大经科注第345集2016/6/9