“是故经云：菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心。若始学者”，这是我们，我们这开始学的，“未能破相。但能依相专至，无不#往生#，不须疑也”。这句话说得太好了!我们是凡夫，我们还有烦恼，我们的心还不清净，还不能破相，破相是不着相。那就是着相念佛，行，往生的品位，极乐世界四土三辈九品，还着相的，生凡圣同居土，也有九品往生。这什么人去的?功夫、功德没成就的人，他们所生之处，同样得阿弥陀佛四十八愿加持。只要往生就行了，我们对于这个决定不怀疑，比什么都重要。

念老告诉我们，“道绰大师此言，剖开诸佛秘藏，直显净宗心髓。但能信受奉行，依相专至，老实念去，纵未离相，决定往生净土。依相专至，凡夫能行”。这八个字重要，意思就是说，凡夫没有一个做不到，人人都能做到。做到什么?专注，心专一，一部经，《无量寿经》，专;一句佛号，专。一部《无量寿经》，信愿专，这一句佛号，念佛专。所以依相专至，凡夫能行，这两句话说得好!不是我们做不到，我们做得到。

“离相乃菩萨境界”，《金刚经》上说的“离一切诸相，则名诸佛。实非凡夫生灭之心所能及也”。这是真话，不是假话，凡夫做不到。但是，着相念佛求生净土，能生到极乐世界凡圣同居土、方便有余土，能生到这个地方。如果像《金刚经》上这个境界，成就这样的功德，生灭之心不可得，完全放下了，他们生极乐世界，生实报土、生常寂光土，不一样。生常寂光，就成佛了，生实报土，菩萨。所以，极乐世界有四土三辈九品，度一切众生，我们有分。

末后引《金刚经》上一句话，“离一切诸相，则名诸佛。实非凡夫生灭之心所能及。净宗妙用，实为方便中之方便”。我们今天遇到这个法门，一定要稳稳当当，走世尊方便之方便，走这个法门，我们就成就了。到达西方极乐世界，虽然没有到真正平等，但是得阿弥陀佛四十八愿加持，好像极乐世界就是平等大法。这是真的，不是假的，不是我们自己功夫证得的，是阿弥陀佛四十八愿威神加持的。

不能不知道，不能不加紧，不能不发愤，不能不放下，不能不信愿持名，往生净土。我们这一生就没有白来，就没有白干。记住，只有这桩事情是真的，其他的全是假的。假的，随缘，别执着。善行，于众生有利益的，可以做，于众生没有利益的，决定不干，就对了。

文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第485集(品题：受菩提记第四十四)2017/10/8