阿弥陀佛，大家好。何为实修的法?真正能够称得上实修法，就是在我们日常生活中获取。

在生活中磨练，借假修真，就是借助这个体，(身体)这个条件在世间随缘做事。比如，在家庭，在单位，在社会，等等一切的场所随缘做事。真心平等无为地付出，不要对任何的境有丝毫的烦恼。

要从烦恼转为菩提，从怨恨转为欢喜，从自私自利的贪婪转变为慈悲喜舍，从妄想转变为清净，从无明转变为智慧，这就是修行。

为什么说，大修在世间，要时刻经得起佛菩萨的考验。这就是加持。这个加持分两种，一种是顺境加持，另一种是逆境加持，只要是能够领悟到了才能生起感恩的心，欢喜的心才是。

小修在深山，见不到众人，也不敢去面对众所，也经不起风雨，这就是分别，胆小，自私自利，巧言花语，谈不上什么修行。不过也好，努力学习佛法，努力念佛诵经。慢慢来，只能说是修行的一个过程，也不是错。

修行必须要务实，经得起风雨。所以说这个佛法，法无定法，诸法平等。无论怎么去做只要能达到无私奉献，真正无我的状态，我们的心才能安住。要是达不到无我这个心态，说安心，只是自欺欺人。我是不会相信的。

真正的修行，是在于所行而不是在于什么出身。必须得去寺庙出家修，这都是误区，逃避。出家人是一个职业，来代表佛门的象征。但是要想传播佛法，必须要具有佛陀同等的智慧，方可造作。

真正的出家大家不要误会。出家是指内心对事相的透彻，不执着，不分别。而不是在相上的角度。在庙里是出家，在家里是世俗，不是的。

不论在哪个角度，只要是内心的境界所达到如此：不被影像所困，不被外境所转，内心清清楚楚，明明了了，如如不动，这就是称得起出家。在于内心而不在于外相。

出家与在家也是一个因缘。我们要随缘而做，不要做一个逃避者，要做一个勇敢者面对现实，一切随缘，随缘不变。所以说世间法与出世间法皆是佛法。它都能够起到安心、出离的效果。这就是佛法。

只要是能够让身心达到无我，这就是目的。我们的心态犹如大地一样，自然就会清净了。这就是佛法，这就是修行。

阿弥陀佛，释桑吉。