我们看末后这一行，「今经云洞视」，特别注意这两个字，洞视，「十方去来现在之事，即能见无量世界之事，可见极乐国人之通」。这就是讲极乐世界的人，往生到西方极乐世界的这些人，包括凡圣同居土下下品往生的，他们得到阿弥陀佛本愿加持，这个本愿就是此地讲的这一愿。他们这个通，「实是佛菩萨神通也」。这句话，言辞非常肯定，实实在在是诸佛与法身菩萨的神通。阿弥陀佛的加持是真的，不是假的，你说这还得了!我们要是离开阿弥陀佛，凭着自己想修到这个境界，真不容易!摆在我们眼前的，真的是最简单、最稳当、最快速、最究竟、最圆满的这样一个法门，我们能当面错过吗?这就恢復我们的本能、自性本有的能力来说，我们也要把这一生这个缘分、机缘抓住，不能轻易放过，这一生当中决定成功。决定成功没有别的，专念阿弥陀佛，其他的?其他都放下。记住《金刚经》上一句话，「法尚应捨，何况非法」，那个法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，那个都要捨掉，何况世间这些东西，你还留恋它吗?留恋它就变成往生净土的障碍。

所以在这个世间，我们专修这个法门，一定要成功，我们也帮助有缘的众生。帮助有缘众生要懂得随缘而不攀缘，这一点非常重要。攀缘是有心想去做，错了!无心，别人找来，看看对我们自己没妨碍，对别人也有好处，自他两利，这个事情可以做。如果这个事情对他有利益，对我没有利益，要考虑。为什么?你真的是菩萨就没有问题，你要不是真菩萨，这妨碍你往生，这个机会你不就失掉了?那太可惜了。这不是吝啬，这不是感情用事，为什么?往生到极乐世界，你再帮助那些苦难众生你就容易了。自己保证叁不煺，位不煺、行不煺、念不煺，你是法身菩萨。到极乐世界，虽然不是法身菩萨，但是阿弥陀佛四十八愿加持你，你跟法身菩萨没两样，你可以回到这个地球上来普度众生，你丝毫没有障碍。这就好像帮助人，掉在河裡快要淹死，赶紧下去救他，但是你不会游泳，你白送一条命;先把游泳的本事学会，回头再看到人掉到水裡，你就可以下去救他。我们到西方极乐世界就学成本事了。所以这个一定要有智慧去选择，不能有丝毫的感情作用。