拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：393
学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟： 393：解说大乘愿 空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。 学佛正自身，渡己再渡人。 大小犹有别，因果法不变。 胸中无我依大乘，精修阿耨菩提心。 |
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即使雨水纷纷，寒风彻骨，大家也不避艰辛地插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大众说： 你为我开田，我为你说大义。后来田已开了，师晚间上堂，僧问田已开竟，请师说大义。师下禅床行三步，展手两畔，以目示天...
极乐世界绝不是化城
化城是《法华经》里讲，为了引诱那些根机暗钝的众生，本来是用一乘法来度众生的，但一乘法他信不及，感觉到五百由旬的地方很遥远，甚至走路都不想走，不想起步修行，所以佛应这样的根机众生就在三百由旬当中变化了...
只知行孝之显迹，不知尽孝之极致
孝之为道，其大无外，经天纬地，范圣型贤，先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之戒经云：孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世...
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弥陀光明没有障碍，为何我们感知不到
我们这些业力凡夫，好像感知不到弥陀的光明，所以无碍里面却有碍了。这个有碍是来自于我们众生这边：由于我们业障深重，我们不相信，我们不去念佛。所以你没有信愿称名，你就构成了对这个光明的障碍，你就接纳不到...
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自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调：我灭度后，一切菩萨及阿罗汉，化作种种形像，示现降生，度脱众生。不允许自己说自己是真菩萨，真阿罗汉...