◎所以我们的心，能够修清净心，不要妄动，这个社会上，很多的天灾、人祸都没有了。

◎人一生都有不如意的事，因杂念不断而烦恼不断，心的波动比光速更快得多，心念一生，这个波动立刻就周遍法界，我们能够起心动念专心念佛，就可减除妄念，渐复清净自性，就能感受到阿弥陀佛的响应，而获接引到西方净土，借助阿弥陀佛的法力，带业往生。这就是净土宗的持名念佛修行法的殊胜。

◎解脱，解开什么，迷惑，就是破迷开悟。迷就像绳索一样，把你捆缚住了，你不能动弹，你不能自由。现在把这个绳子给你解开，是这么个意思。

◎养天地正气，法古今完人。

◎百虑输一忘，百巧输一诚。

◎什么都放下，你真的能做到，这个地方，你住在那个地区，那个地区的人都沾你的光，为什么，没有灾难。

◎所有画面同一个屏幕，屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕，阿弥陀佛的国土是屏幕，所有现象，有缘马上就现起，所以当处出生，随处灭尽。放下起心动念，放下分别，放下执著，你就见到本性，就见性了。

◎既使如来地，或等觉菩萨，都要严持戒律，佛菩萨的形像都是利益众生，佛弟子要以佛菩萨为榜样，为社会一切众生做表率，“不犯威仪”，威仪就是好榜样。

◎不分别，不执著，看一切众生平等，我们应该怎么看法，看一切众生统统都是阿弥陀佛，自己也是阿弥陀佛。

◎我们少用分别执著，我们老化的就慢，就这个道理。

◎钱财我用他用不都一样吗?何必去计较?全是一场空。

◎当你跟有人过不去的时侯，不管是什么人，你心里不自在，不舒服的时侯，你把这句多念念“阿弥陀佛念念愿一切众生成佛”，你的怨恨就化解，你的烦恼就消除了。

◎阿弥陀佛是自性佛，哪个人没有自性，阿弥陀佛是回归自性。

◎你从来就没有离开自性，“生佛不二，性相一如。”

◎因此，我们才真正体会到，一粒微尘是不是阿弥陀佛?是。一个毛端是不是阿弥陀佛?是。阿弥陀佛在哪里?遍法界虚空界，无处不是，它是我们的自性，是我们的性德，我们这个念头一起，就跟性德圆满相应，这叫念佛。

◎相如其性，性如其相，性相不二，性是佛，相怎么不是佛，哪有这种道理，是心是佛，哪一桩事情不是佛?我们要明白这个道理，佛是什么，佛是心，真心。

◎为什么要放下?因为它本来没有，它全是假的，凡所有相，皆是虚妄，万法皆空。

◎一切法全是幻化，没有大小，大小随着你的心量，心量愈大，道场愈大。

◎贪嗔痴慢感应的是灾难，是反常，戒定慧是正常，所以要发菩提心，一向专念，一个方向“西方”，一个目标“极乐世界”，一个愿望“亲近阿弥陀佛”，我们这一生成功了，其他的都是假的。

◎害人之心不可有，防人之心也不必有，都不需要，心开意解，得大自在。

◎念阿弥陀佛，能帮助我们把空寂心找回来。

◎不分别，不执著，一切众生平等，我们应当怎么看法?看一切众生统统都是阿弥陀佛，自己也是阿弥陀佛。

◎阿弥陀佛是自已自性的名号，自他是一，不是二，所以是我们共同自性的名号，就是自己自性的名号，念阿弥陀佛不是念别人，是念自己。

◎所有画面同一个屏幕，屏幕是本体，阿弥陀佛的身是屏幕，阿弥陀佛的国土是屏幕，所有现象有缘马上就现起，所以当处出生，当处灭尽，放下起心动念，放下分别，放下执著，你就见到本性，就见性了。