一句弥陀,至要之道

◎一句弥陀,至要之道。

◎受得小气,才不至于受大气;吃得小亏,才不至于吃大亏。

◎吃亏是占便宜,占便宜就是吃亏,这是老庄退一步,进三步的道理。

◎夸夸其谈,是软弱的标志。

◎世上对于有才干的人,通常是妒羡交加的,唯有收敛锋芒,才是上策。

◎处世戒多言,多言必失。

◎多门之室生风,多言之人生祸。

◎己温思人之寒,己安思人之难。

◎宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

◎不发人阴私,不念人旧恶。

◎觉人之诈,不形于言;受人之侮,无动于色;此中有无限意味,亦有无限受用。

◎导人为善,德莫大焉。

◎富惟能施为德,贫以无求为德。

◎要是不该你得到东西,即使得到手,也会落空。

◎为什么修行者讲持戒,这就要我们在生活当中有自制的力量。

◎不知一钱之所获,尚有命焉,而况富贵功名之大。

◎睡至二三更时,凡功名都成幻境;想到百年之后,无少长都成古人。

◎天道循环理最真,谁人常富更常贫,今朝受饿吞饥者,半是当年悭吝人。

◎而深信因果者,当必大明于心性。

◎因果分明定不差,古今种豆岂生麻,善恶若无罪福报,圣贤岂肯信服他。

◎一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。

◎善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。

◎妙药难医冤业病,横财不富命穷人。

◎劝君莫作亏心事,古往今来放过谁。

◎有福方登圣贤地,无缘难入涅槃门。

◎当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。何况少欲,能生诸功德。

◎佛言:甚勿信汝意,汝意不可信;甚勿与色会,会色即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。

◎我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。

◎人也好,天也好,鬼也好,怪也好,妖也好,魔也好,畜生也好,地狱也好,统统关怀,统统照顾,统统帮助,只要我能帮助得上忙的地方,我看到了,我听到了,一定援手帮助他,真正做到舍己为人。

◎有福不要享,我这个身体,还能受得了,苦一点好,苦一点对这个世间没有留恋,对于西方极乐世界向往的心恳切。如果自己的福报太大,享受太过,“这儿不错,很好,西方极乐世界我还没看到”,他舍不得离开这个世间,那他这一生就空过了,就去不了了。

◎赞叹阿弥陀佛,是赞叹自己的性德。

◎古圣先王后裔,大圣大贤弟子。

◎不为一切魔障所遮。

◎待到功成日,花开九品莲。

◎彼佛何故号阿弥陀佛,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍。

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

印光大师谈素食的推广

印光大师谈素食的推广

推广素食的方法 素食的好处诸多,学佛之人理应善巧方便令家人也获得利益,印光大师开示:当孝顺父母,无违无逆。委曲宛转,劝令入道。断荤吃素,持戒念佛,求生西方,了脱生死。父母若信,善莫大焉。如决不依从,...

慧律法师《莫拒外境念念清静》

慧律法师《莫拒外境念念清静》

学佛的过程中,往往必须经历重复的挣扎;重复的创伤、挫折;重复的忧郁感;重复的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后,才慢慢地体悟出真理。 不过,虽然我们常常在境界申迷失,落人重复的痛苦烦恼,重复的情绪...

不要去找善知识的毛病

不要去找善知识的毛病

我们末法众生由于烦恼重,烦恼重的根本就是我执,我执就会引生我慢。我慢高山,不留法水。认为什么人都不如他,他比什么人都强,谁都看不上眼里,眼空四海。你不注意反省,很容易出现这种情况非常自负,非常狂妄。...

善能获五福,恶能感六极

善能获五福,恶能感六极

我们常常讲五福临门:第一是长寿,第二是富贵,第三是康宁,第四是攸好德,第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德,就是他生来就好乐道德,秉性仁慈。这就是他多生多劫善的串习。善的串习:原来是这样,今生还这样...

宣化上人:学佛法要守本分

宣化上人:学佛法要守本分

你们上台说法时,不要抬出「上人」如何如何,我最不喜欢人家赞叹。如果有人批评我的话,我会虚心接受,藉此反省,做为明鉴。我和虚空一样,没有我相、人相、众生相、寿者相。如果有个我,就不会到美国来,我来美国的...

海涛法师:发愿往生极乐世界跟发愿往生弥勒净土,

海涛法师:发愿往生极乐世界跟发愿往生弥勒净土,

问:发愿往生极乐世界跟另外一种-发愿往生弥勒净土,两者有冲突吗?答:完全没有,完全没有,这是个人的愿,若是你发的愿如此,弥勒菩萨就来接引你;发愿往生极乐世界,阿弥...