一句弥陀,至要之道

◎一句弥陀,至要之道。

◎受得小气,才不至于受大气;吃得小亏,才不至于吃大亏。

◎吃亏是占便宜,占便宜就是吃亏,这是老庄退一步,进三步的道理。

◎夸夸其谈,是软弱的标志。

◎世上对于有才干的人,通常是妒羡交加的,唯有收敛锋芒,才是上策。

◎处世戒多言,多言必失。

◎多门之室生风,多言之人生祸。

◎己温思人之寒,己安思人之难。

◎宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

◎不发人阴私,不念人旧恶。

◎觉人之诈,不形于言;受人之侮,无动于色;此中有无限意味,亦有无限受用。

◎导人为善,德莫大焉。

◎富惟能施为德,贫以无求为德。

◎要是不该你得到东西,即使得到手,也会落空。

◎为什么修行者讲持戒,这就要我们在生活当中有自制的力量。

◎不知一钱之所获,尚有命焉,而况富贵功名之大。

◎睡至二三更时,凡功名都成幻境;想到百年之后,无少长都成古人。

◎天道循环理最真,谁人常富更常贫,今朝受饿吞饥者,半是当年悭吝人。

◎而深信因果者,当必大明于心性。

◎因果分明定不差,古今种豆岂生麻,善恶若无罪福报,圣贤岂肯信服他。

◎一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。

◎善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。

◎妙药难医冤业病,横财不富命穷人。

◎劝君莫作亏心事,古往今来放过谁。

◎有福方登圣贤地,无缘难入涅槃门。

◎当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。何况少欲,能生诸功德。

◎佛言:甚勿信汝意,汝意不可信;甚勿与色会,会色即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。

◎我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。

◎人也好,天也好,鬼也好,怪也好,妖也好,魔也好,畜生也好,地狱也好,统统关怀,统统照顾,统统帮助,只要我能帮助得上忙的地方,我看到了,我听到了,一定援手帮助他,真正做到舍己为人。

◎有福不要享,我这个身体,还能受得了,苦一点好,苦一点对这个世间没有留恋,对于西方极乐世界向往的心恳切。如果自己的福报太大,享受太过,“这儿不错,很好,西方极乐世界我还没看到”,他舍不得离开这个世间,那他这一生就空过了,就去不了了。

◎赞叹阿弥陀佛,是赞叹自己的性德。

◎古圣先王后裔,大圣大贤弟子。

◎不为一切魔障所遮。

◎待到功成日,花开九品莲。

◎彼佛何故号阿弥陀佛,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍。

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

不可自戕身命求往生

不可自戕身命求往生

觉明妙行菩萨就谈自己,他在晋明帝的时候(322至325年)。他那一世是一个很贫穷的命运,可能连生存都有问题。由于这样的贫穷潦倒故,他就发了一个大愿:我以往昔的恶业,这一世受到贫穷的苦报,现在我要求生...

印海法师:《佛说弥勒上生经》讲记 38

印海法师:《佛说弥勒上生经》讲记 38

《佛说弥勒上生经》讲记(38) ◎ 印海 著  丁二 详说往生修行法门   戊一 别明三品往生己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 我灭度后,我诸弟子...

信愿法师:问:念阿弥陀佛功德多少于念弥勒?

信愿法师:问:念阿弥陀佛功德多少于念弥勒?

  问:念阿弥陀佛功德多少于念弥勒?答:念阿弥陀佛功德,多于念弥勒百千万倍。何以得知?准经中说,阿弥陀佛现是觉圆果满,超诸地位,所称念者,功德最多。弥勒现是菩萨位...

印海法师:《佛说弥勒上生经》讲记 25

印海法师:《佛说弥勒上生经》讲记 25

《佛说弥勒上生经》讲记(25) ◎ 印海 著  如是天宫,有百亿万无量宝色,一一诸女亦同宝色。 此是大神造宫殿后之第五种遂愿。从前面有了宫殿、园林、...

愚人食盐的启示

愚人食盐的启示

经云:昔有愚人至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也。愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其患。譬彼外道闻节饮食可以得道,即便断食...

如何为自己卜得一只上上签

如何为自己卜得一只上上签

明朝憨山德清禅师说:抛却身心见法王,前程不必问行藏;若能识得娘生面,草木丛林尽放光。人生,要交代给因果,交代给自己;不要交给神明,不要让神明来定自己的吉凶,不要请神明来做自家的顾问。 然而,人就是愚...