信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 玖、辨述成有无
玖、辨述成有无 述成者,释迦如来叙述弥陀如来因愿成就之文也。凡四十八愿中:成就文显著者:如第十二光明无量愿、第十三寿命无量愿、第十四声闻无数愿、第十七诸佛称扬愿、第十八念佛往生愿、第二十二还相回向愿等是也。或无成就文者:如第二十六得那罗延身愿、第三十五女人往生愿、第三十七人天致敬愿、第四十见诸佛土愿、第四十二住定供佛愿、第四十三生尊贵家愿、第四十四具足德本愿、第四十五住定见佛愿等是也。或无因愿文,但有成就文者:如水音说法、华光出佛文等是也。或有多文开说一愿:如圣众德用文是也。或有一文合述多愿:如智慧光明、神通洞达文是也。 其余诸文,随应可知,显文虽无,于义无缺。盖弥陀如来,成佛以来,于今十劫,岂有任何一愿不成就?释迦如来开示释义,无碍辩才,自有详略罢了。然成就文说相,专依大略之义,《无量寿经》上卷先明本佛果德,下卷后示往生因果,生佛二门,以尽纲要,述成四十八愿大纲。二门若成,诸愿全收,文有出没,义无增减,思之可知。 自序 佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;唯物思想是无神论的,佛教却又坚决反对唯物论的谬误。佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非... 佛法最重视悟,不悟的人就像经典所讲的煮沙成饭,那么修行无量阿僧祗劫也不会成佛。 没有悟的人,怎么讲都不对;悟的人,怎么讲都对,都能事理圆融。法的东西就是如此,除非自己尝到法的喜悦,悟到空性、无生的道理... 我们六根对六境,眼对色,耳对声,鼻对香,舌对味,身对触,意对知,六根所对的这个境界,不起心、不动念、不分别、不执着,你就是法身菩萨了。说起来很容易,你做起来试试看... 一日,一名年轻的学僧前来参问大珠慧海禅师,学僧一见面就问:如何才能住于正法? 大珠慧海禅师说:正法本来就久住,邪人才要求住于正法。 学僧又再问:那么,要如何才能成佛? 大珠慧海禅师看了他一眼,说:你... 我们刚才念的《普贤行愿品》,前面这一部分十大愿王:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、请转法论、常随佛学、恒顺众生,回向法界一切众生。这十... 第三十四集 南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称) 南无忉利会上佛菩萨(三称) 好,放掌请坐。(大众答,阿弥陀佛)。诸位同修,《地藏经》讲到这... |
