药师山·紫雲居士:开坛布施
开坛布施 药师山紫云居士 前言: 十几年来,完成了各种坛的布施法,每开出一坛的法宝,如实了知其真实性「如实如虚」,在同修的努力下,先以上妙饮食供给,勿使乏少,再以经律教导之,最后再以超渡法渡之,愿早生善道。随着修行之增长,布施坛也增加不少,后期同修也乐于加入渡生的菩萨道中。 开坛布施是菩萨道渡生的方便法,虽非真实第一义谛法,仍是增长慈悲心与福报的助缘,修行者仍须以修三观、证菩提、入空性为要。而后才可有能力以如幻法、本尊法,由空起用的方式完成开坛布施的服务众生工作,那是最妙用的修行,如此才能完全了知当初法藏比丘四十八愿、药师十二大愿的过程,每条愿力都是真实不虚的。 (一)布施的项目:法施、财施、无畏施、净施、无相布施、曼达施、宝施等。 (二)原因:一切布施可成就佛道。纵使未入涅槃,尚在轮回生死苦海中,亦可得人天财富,受此福报乃布施自然而得之果报。 (三)方法: (四)仪轨:菩萨道修法布施时,需请佛、菩萨、护法、不共护法加持与护持: (五)布施坛种类: ‧小乘坛 ‧天神坛 ‧外道坛 ‧菩萨坛 ‧大乘坛 ‧宝药坛 ‧曼达坛 ‧宝坛 ‧修罗坛 ‧金刚坛 ‧灯坛 ‧龙坛 ‧渡五情众生坛 ‧宝云坛 ‧乐坛 ‧理佛众生坛 ‧阴界众生坛 ‧佛子坛 ‧经坛 ‧淫苦坛 ‧阳界畜牲坛 ‧净土坛 ‧畜牲坛 ‧病苦坛 ‧宝贝坛 ‧度母坛 ‧宝幢坛 ‧萨迦坛 ‧地狱坛 ‧饿鬼坛 ‧一般坛(内涵盖了光坛、地坛、水坛、火坛、风坛) 谈到出世,连带就会说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家,因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度,我国社会因深受儒家思想影响,对此误解极深。譬如:有时会听人说起,如果每个人都学佛,则人类不就要灭... 譬如说我们持不杀生戒,有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢,甚至觉得很烦,很不希望它们出现在我们眼前,如蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂。我们虽然表面上不敢犯戒把它杀死,但是很可能心中一点儿慈悲都没有,我们也... 第一篇 三藏十二部 壹 前言 释尊说法四十九年,为后世留下千古不灭的真理。当时没有文字,这些教理都是以口口相传的方式记忆传承。佛陀入灭后,弟子们为了避免遗教散佚和确立教法,以大迦叶为上首的五百弟子,进... 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤... 祀神不用牲 杭俗岁暮祀神,大则刲羊蒸豚,次则用猪首鸡鱼之属。予未出家时,持不杀戒,乃易以蔬果。家人虽三尺童子无不愕然,以为必不可。予燃香秉烛,高声白神云:某甲奉戒不杀。杀生以祭,不惟某甲之过,亦非神... 当我们用心用到心与事合而为一时,已经是心外无事,事外无心,这种情况才是真正修行得力的开始。通常,人们都是处在事情和心分离的状态下,所以有烦恼,以致无法了解自己,无法真正的了解他人。如果心和事合而为一,... | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
