药师山·紫雲居士:药师法脉介绍
药师法脉介绍(一) 前言: 今愿借药师山通讯一角,介绍、简述药师佛法脉。当笔者在讲述有关药王药上二菩萨经时,心中百感交集,一些修行密法,如本尊、佛身相……都在经中开示清楚。当笔者在讲述药师七佛经时,同样赞叹佛力幻化无穷,为让众生安住而幻化七边缘化土,同时又幻化七佛,为众生消业、慈悲众生,带众生走过生死河。 如今修习如幻法,了知要回到空性、菩提,由大悲心为基础,行幻化出各种身相时,实际上只为众生需要,如此才能渡众生(而实际上也无众生可渡,不可执着此事)。药师佛法脉中有无数多幻化出如来、佛、菩萨,于各处渡生。实际上,药师佛经常安住法身、菩提、空、十方圆明、无量光明、常乐我净、寂静涅槃之处。 下面介绍药师法脉,须以经典为依据的修持法,如此以正道修持,可入圆觉菩提。 壹、药师本愿功德经 经典中救脱菩萨、曼殊师利引导请问修行,仍是以消贪业、慢业为主,药师佛消各种贪业,由贪引发杀、盗、淫、妄等各种业障。业障净除,本心离垢清净,则光明显现。当然要以药师佛为师,需要供佛、拜佛、设幡、供灯、供香等妙供,进入密法修持,以持咒供养诸佛,次第有十五种之多,最后以清净心、摩尼宝、光、曼达供、无相供养、宝灯等妙供,入大毗庐遮那如来处。 十二大愿经常读诵,不忘失药师佛愿力,最后以十二句咒语,以咒布施于法界,转动药师佛的*轮。 药师佛每个愿都有法可行,修持药师佛的弟子,悲愿要扩大,并以戒为师,庄严身相……即可入密行。 此药师佛即为药师琉璃光如来东方净土的报身佛。净土内有各种愿力药师佛、菩萨、金刚护法(一般书中只提八大菩萨及十二药叉大将护持药师琉璃光如来坛城),并有化佛、化菩萨、清净大海众菩萨等无数量菩萨于净土中修持。 一、药师清净如来曼荼罗 ◎药师清净如来曼荼罗 ‧此中间即为东方世界净琉璃药师琉璃光如来报身佛。 ◎东方净土世界坛城 ◎南无药师琉璃光如来 二、药师佛净土如来秘密曼荼罗 ◎药师佛净土如来秘密曼荼罗 三、如来秘密净土曼荼罗 ◎药师如来秘密净土曼荼罗 至要莫若教子 人生也要抉择轻、重、缓、急,什么事情要先做,什么事情后做。我们常说:“至要莫若教子”,人生第一件大事就是把孩子教好。假如孩子没有教好... 大家都知道梵音楞严咒拥有灭情灭欲的作用,持诵者通过此咒成功戒淫的多不胜数,但是由于此咒较长,能够持诵者毕竟占据少数,那么如果有一个咒语是用来专门对治淫欲,且不会太... 世间的万事万物,不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、等,都是在不断的变动之中,没有一样是永恒不变的,甚至包括所谓的原则、真理,也会随着时空的不同,而阶段性的有差异。到了... 生亦无可恋,死亦无可舍。太虚空中,之乎者也。将错就错,西方极乐。杨杰居士 净土宗有一部非常重要的论著《净土十疑论》,此论有个序是杨杰居士所著。他是北宋时代安徽人,字次公,自号无为子。杨杰居士做过高官... 圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别,就在一念之间。为什么要注重我们的念?我们是失念,失掉念头。念佛、念佛,就是一念,那就注重我们现在念佛。要念,我们念这个是什么呢?是真的,佛是真的,可不是像。我们念那个... 现在大部分人的生活,几乎就是日复一日地上班、下班,好象没有什么重心可言,内心常感觉到空洞无聊,即使是看电影、唱KTV、打保龄球、登山、旅游,有种种的休闲活动和娱乐,仍然没有办法弥补内心的空虚,也不知道... |
