药师山·紫虚居士:关于心香供养
关于心香供养 有人说供养佛菩萨只要用「心香供养」即可,只要用心去想象清香,去想象鲜花及水果等做供养而不必用实物,如此既省钱又节省时间。这也许很合你意,但我们要小心,不要做吝啬与骄慢心的替死鬼,潜意识中也许我们已被这两种不良心态所驱使而失去与诸佛菩萨结缘的机会。「供养」是一个相当复杂的问题,一般人大多不清楚。精神界的众生也是在「有相」的世间之中,因此也有各种不同的「需求」,例如,「入处饿鬼」(即一般俗称的阴间众生),由于尚保有做人的记忆,故其需求也与人界相同,我们用人间的东西给他们食用,他们会「收受得到」。但对于其他的精神界众生,如大鹏金翅鸟及诸龙众的「食物」就不是一般人可以知道的,因此,常看到一些人用「七粒米」在作观想布施,不知他们是否了解所施的对象是什么?对佛菩萨我们只要供养清香与鲜花即可。其他的东西,如水、茶、果及其他食物,主要是给佛菩萨的护法,但因为佛菩萨身边都有很多护法,可能包括各类天龙鬼神在内,因此,虽然有些场所并没有供养护法的圣像,我们也要供养茶、水、果等供品。至于有些护法必须要有特别的供养「物品」或「食物」,这必须层次较高的修行者才会知道,对这些「需求」一般大多以持咒方式从事供养,很少用实物,主要原因可能是数量太多或人间没有该物。对于开始学佛的人而言,没有必要详细去了解供养的内容与方式,只要诚心并在自己经济能力允许的范围内,以清香、鲜花、素果、茶及水等物品供养佛菩萨及护法,至于要特殊「需求」的各界护法,你不能供养他们也没有关系,因为你真的不知道如何供养。当然,不要太执着于相是不错,但若刚开始就要以「心香供养」,我个人认为不太好,除非此人是上等根器之人,供佛之诚心已能深入潜意识,否则心香供养可能只在「意识心」的层次,有可能含有骄慢与吝啬之心。能自己花钱去购置供品,以诚心从事供养,如此「借物导心」可能较好,以不良之心,诸如骄慢及吝啬等心去供养佛菩萨,佛菩萨因大慈悲心而不会有责怪之事,但护法们可能不护持此人。何况在实际上要幻化清香等物品以供养精神界众生,除了必须了知该众生之所需外,也必须有特殊的供养咒或能由「真心」起用,意识心是没有这种能力的。 西安2/10晚开示 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 尊敬的性觉法师慈悲,各位法师,各位在家菩萨大家晚上好,阿弥陀佛: 印光大师说:“这一句南无阿弥陀佛... 近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。 凡座钟挂钟行动之时,若细听之,作叮当叮当之响(叮字响重,当字响轻)。即依此叮当叮当四字,设想作阿弥陀佛四... 我们一进道场,第一个接触到的是天王殿。这是刚刚入佛门,入佛门学什么?学一个笑面迎人。因为你一入佛门,头一个看到是弥勒菩萨。弥勒菩萨笑嘻嘻的,这就是教给你,你要学佛... 核心提示:印光大师,净土宗第十三代祖师,生于1861年。幼时读程朱儒书,对佛法持批判态度,后因病阅佛经,方知佛法广博精深。21岁时前往终南山南五台莲花洞,礼道纯和... 佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可思议力。如依何等因得何等果,造何等业感何等报,有何等境起何等心,有何等心明何等境,由何等现熏何等种,由何等种起何等现,这是因果通常法则,可以心识分别思... 以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。《般若波罗蜜多心经》 无所得无所有、不可得、自性空里面却有无量的功德,这些功德很多,概述了四种。 以无所... |