药师山·紫虚居士:行菩萨道的人,开始要以慈悲心
行菩萨道的人,开始要以慈悲心为主,一切行事作为以不离慈悲心为原则。但在一个团体中,由于每个人的修为不同,心也不同,有关团体的事务,要如何做才不会违反慈悲心? 这是慈悲与智慧的问题,我们以实例来说明。例如药师山要发起济贫工作,则由理事会通过每个会员要捐多少钱。像这样做可能违反慈悲心,因为很可能有些会员基于家庭经济因素或个人修为的问题而不愿捐这么多的钱,这种规定对此人就不慈悲。因此,自由捐献是较好的方法。另外一个例子是有些钱是一定要给的,不能自由乐捐,例如旅游时的向导费用。这种费用最好先依「人间法」处理,也就是用一般人的规矩来付费,然后再做自由乐捐,这一部份依每个参加者的慈悲心及经济状况等因素自行决定给付的数目,不给也没有关系,为了不要给「压力」,自由乐捐最好不要记名,若不得已要记名,也只给少数有关人员知道为原则。总之,慈悲心是有「量」的问题,每个人不同,不能把自己的慈悲心加在他人身上,否则也是一种不慈悲。 问:爱不重不生娑婆,爱欲妨碍修行,儿孙之爱更是难舍,请法师慈悲开示,如何防治爱欲? 大安法师答:是啊,我们来到娑婆世界都是这个爱欲之心太重了,才投到这个地方来的,爱欲确实是妨碍菩提道的修行。 无明啊... (一)修戒 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也就是一般通称的 《七佛通诫偈》:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。这是过去世中,离现在最近的七... 若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。这是《圆通章》里面的要点。大势至菩萨之所以能够最后都摄六根、净念相继、得三摩地,证得念佛三昧,他就是靠这样的一种用功方法。若众生心... 什么是平常心?有一次,有源律师问大珠慧海禅师:和尚修道还用功否?禅师答道:用功。有源问:怎么用功?大珠慧海说:饥来食,困来眠。有源又说:所有的人都如此,怎么算是用功呢?大珠慧海回答:那不一样,他们吃... 我们学佛就是学着警觉嘛,学着觉悟嘛!你这一生不是要什么成就,跟各位讲,当然讲说修行要成就,不是要什么成就,你要觉醒,你这样活着到底对不对?活的有意义吗?有价值吗?... 【过去久远劫中,如是慈愍发恒河沙愿,广度众生。未来世中,若有男子、女人不行善者、行恶者,乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者,如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间归依地藏菩萨... |
