药师山·紫虚居士:地震中的往生者是否就是菩萨?
地震中的往生者是否就是菩萨? 过去有一次大地震过后,某一位有名的法师就说:「地震中死亡的人都是菩萨,他们是替大家受罪的。」类似这种言论是不可以说的。因为,这违背佛教的基本道理,且严重误导众生入邪知见。佛教对菩萨有一定的标准,必须是上求佛道下化众生的人才可以称为菩萨,请问:「地震中的往生者是否都合于上求下化的条件?」其次,如果这些往生者是为我们受难,那是不是表示台湾的所有未死亡的人都有欠这些往生者?这似乎很不合常理。地震是天然灾变,我们可以说是比较巧合的发生在该地带,且可能某些建筑物老旧或结构不牢固等因素而造成灾难,对于不幸中的往生者,我们都应该哀悼,并对其家人及受灾户施以最大的协助与关心,也许进一步对不幸的往生者给予佛法上的助力,例如超渡之类。但我们不能随便讲些违反佛法的话来「安慰」受灾户(个人认为是欺骗或愚弄受灾户),毕竟往生者绝大多数不会因这次死亡而成为菩萨!当然,地水火风各种灾变,难免有因果等在内,但我们并不详细了知,怎么可以妄言他们是替大家受难!佛教中为安乐众生有方便法可用,但有其限制,至少不能违反佛教根本教法及不能误导众生,也不能使结果不圆满,否则「方便」成为「随便」,那如何以佛的方便法教化众生? 现在很多人对净土法门并不是太了解,看到净业行人,念佛求往生,认为这很消极,殊不知净土法门是大乘佛法,具有着普度众生的胸怀,对个人和社会都有着正面效应。 佛法不离世间法,净业行人日常行为奉行净业三福,... 原文: 念佛发悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,终日悲痛,或至痛死。此种皆由不善用心所致。《文钞》之《复刘慧焯居士书》 当念佛时,愍彼苦恼众生,心酸泪流,系善根发现。然不... 不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人... 《华严》喻药王树,若有见者,眼得清净,乃至耳鼻六根,无不清净。众生见佛,亦复如是。以见圆觉佛,闻普门法,神力乃尔。此则阿弥陀佛道场宝树,见者闻者,六根清净故。《佛说阿弥陀经疏钞》 这是见闻获益同。见... 如今,不少家庭都很富有。可能是“望子成龙,望女成凤”之故,有些富有家庭在教育子女上真可谓是不惜花血本。他们把自己的子女送到一学期学费上万元的贵族学... 【原文】 世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫药与病反,奈何以病为药?盖有形之身,不能无病,此理势所必然。而无病之时,嬉怡放逸,谁觉之者?唯病苦逼身,始知四大非实,人命无常,则悔悟之一机,而修... |
