药师山·紫虚居士:礼佛拜佛或念佛等是否心外求法
礼佛拜佛或念佛等是否心外求法? 答:佛教与外道修行上的最大不同是要悟「空性」以解脱轮回。外道大多为修福报而努力,有些外道虽也修禅定或苦行,类似佛教的小乘修行者,但主要不同是他们不修「空性」,大多在有相层次努力。 佛教徒很多也在有相层次修行,例如供佛、念佛、观空等,但大多是修行的助缘,包括增福报、消业障或求生在有佛直接教导之处(如净土)等,这些方法是众生在无明未破之前的一些方便法,当然难免有心外求法的问题,但当在悟入空性之时,这一切有相之法皆要舍离,而采用自心开悟。一旦自心开悟则有机会由空性起妙用,如此才是自觉圣境,才完全舍心外求法。就如同一个人在灯光不足之处,误看绳为蛇,先必须有人引导如何去「开灯」,才能看清楚。 故心外求法是找一些方便法以得自心开悟,以入自觉圣境,不是以心外所求之法为最后「目标」。若不知自心开悟解脱,而只在相法上做供养等,且以此为目标、为究竟,这才是心外求法。 离四相修一切善法即得菩提,成就佛果。佛乃离相修善之果,所以不可以色相得见如来。经中说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。所以不可以色见声求。这里一位蔡居士认为这四句还不圆满,她很有智慧... 问:请问师父,我们在佛堂里供花、供水或供水果,那些水果供完后还能吃吗?是丢掉呢,还是怎么处理? 师:一般在我们汉传佛教里,上供的水果可以吃,下施的水果不可以吃。但在藏传佛教里,所有供佛的食品,就不再是... 顶礼大智文殊菩萨顶礼一切传承上师先从自我说起,在我修习佛法到如今,唯一不曾丢下或者忘记的经典就是般若经。而且般若经始终被我牢记并念诵修持。在我保送研究生那一年,也... 阿弥陀第一 净土念佛法门是往圣前贤人人趋向,千经万论处处指归,诸佛菩萨诸祖师都是这样指导。只要你念佛、何罪不消?何福慧不增?这是第一等大福,你不做太可惜了! 印光祖师说:儱侗真如,颟顸佛性,你道理没弄... 众生心性,与佛无异。但以迷而未悟,故长作众生。华严如来出现品云,奇哉奇哉,一切众生,具有如来智慧德相。但以妄想执著,而不证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。须知智慧德相,与妄想执著,... 我们若不知道在六道轮回里没有什么意思,你就不会想超出六道轮回。 你看见什么,就贪什么;看见什么,就执着什么。一切都放不下,一切都看不空。你看一切都是真的──财也是真的,色也是真的,名也是真的,吃东西也... |
