药师山·紫虚居士:谈对佛菩萨的信心
谈对佛菩萨的信心 药师山紫虚居士 前言 今日是科技时代,一切事情都不离科学,科学家们认为只有实验能观测到的事、物才可相信、才是真实,佛菩萨与空性既观不到,那如何可相信?这就是「现代人」很难信佛教的主要原因,也许这就是末法时期本该有的现象吧!学佛修行要有成就,对「空性」与「佛菩萨」的深信是重要关键,今日很多佛教学者把佛教当哲学来探讨、把佛菩萨当成「神话」,这些学者的论述对修行毫无助益,学佛的人要小心、不要被误导!笔者在道场中有鉴于很多想踏入学佛之路的人对「相信佛菩萨」这件事好像有很多困难,因此在本文中对如何相信佛菩萨与行菩萨道提出一些可用的方法与各位分享。 在文中,笔者也谈到「信」的重要性,顺便也提到如何才能找到大善知识。本文很多观念来自《楞严经》,也有一些是笔者个人的知见,请各位多多指教! 二、修行人发心求菩提,源于对三宝的净信 三、深信的重要性 (一)「信为道元功德母。长养一切诸善法。」 (二)「信能断疑证无上道。」 (三)「信力可除骄慢习气。」 (四)「信则能接受佛法及善知识的教导,加速修行的成就。」 (五)「信能欢喜入佛法。」《华严经》 (六)「信能增长智功德。」《华严经》 (七)「信使诸根净明利。」《华严经》 (八)「信能永灭烦恼本。」《华严经》 (九)「信于境界无所著。」《华严经》 (十)「信力能使修行之心坚固不坏,能得金刚护法的守护。」 (十一)「信力能使修行人得以见佛及得佛开示教导,终至成佛。」 四、信佛、法、僧的功德 (二)「信佛则可生起大供养,得不思议功德。」 (三)「信法可闻法无厌,得信法不思议功德。」 (四)「信奉清净僧,可使信心不退,由此得诸根明利,能离恶知识亲近善知识,修习善法成就菩提。」 五、如何找到大善知识 六、如何能深信三宝及行菩萨道 (一)自然生信 (二)依神秘经验的探究而起信 (三)由善知识或佛教经论的启发而起信 (四)由供养与尊敬佛菩萨的实做而逐渐生信 这一段话告诉我们最初发心学佛所要做的事。其意是说修行要从内心深处相信三宝,对佛法要相信与了解,且这种信解心要无杂染(也就是不夹杂其他不良的心),在行为上要以至诚心供养三宝。简而言之,就是内心要深信,行为要恭敬及作供养。但很多人内心不深信,那要如何去做? 笔者认为可以由行为上开始。因为内心与行为两者有密切关系,例如你相信某人有高超的德行,则在行为上你就自然会尊敬他与听从他,同样的道理,你若对佛菩萨的存在与功德能深信,则在行为上,你自然会尊敬与供养这些佛菩萨。反之,若你在行为上能尊敬与供养佛菩萨,则表示你心中有信,但这个「信」不一定是深信,也许只是意识心(甚至是强迫自己)的信,但只要能如此起心恭敬与供养佛菩萨,则将得到佛菩萨的加持而信根渐增长。此中所谓「尊重恭敬及供养三宝」的意义如下: (1)尊重 (2)恭敬 (3)供养 (4)药师山现在的修行方法 七、结论 【 复次,普广! 若未来世有男子、女人久处床枕,求生求死了不可得。】 这就是害病,那个病或者半身不遂,腿脚不能动,生活不能自理,这种现在特别多;只能待在床上,活着一点兴趣都没有,求死死不了,这叫活受... 世人病苦,多属宿世杀业所感。无论何病,若能恳切至诚,念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨圣号,决定可以消除宿业,增长善根,病自可痊。即令寿尽,则死后当生善道,不致堕落。若知净土法门,有真信愿,尚可往生西方... 汝母年高,于净土一法,未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦,极乐世界之乐。人生世间,超升最难,堕落最易。若不往生西方,且莫说人道不足恃,即生于天上,福寿甚长,福力一尽,仍旧堕落人间,及三途恶道受苦。... 现代的都市都是靠高楼来代表它的雄伟壮观,现代人也都以拥有高楼和汽车来代表他的身份,因此一般住平房的人,莫不羡慕别人住高楼。其实高处不胜寒,住高楼也有缺点,遇到电梯故障、空调不灵、突然火灾等,高楼的日... 大家念佛的时候要观想:生老病死苦。 生老病死苦,这四种是根本。我们这几天尽讲行,行的时候应常念:人终究是会死的,不一定活到八、九十岁才死。你们这年龄也会死的,可能一害病就死了,死是没有规定的。大家都... 昨日说《四十二章经》中的二十难,会过来,难会变易。难易是对待法,难中有易,易中有难,在各人所用不同。不讲别的,就讲贫穷布施难吧! 佛弟子行菩萨道,布施为六度之首。施者舍也,四无量心,慈悲喜舍,舍就是... |