药师山·紫虚居士:要善待畜生道的动物
要善待畜生道的动物 药师山紫虚居士 一、各种病毒不断侵袭人类,其因缘为何? 依佛教的因果论,一件事情的发生必有其「因缘」,那么这些原本不会伤害人类而只寄生于动物的病毒,为何会攻击人类?其因缘是什么?笔者身为佛弟子,也常起念愿众生离虚妄苦得虚妄乐,对此人畜之间的问题也常在定中详细观照。在《药师山通讯》第36期中,笔者对SARS的问题提出一些心得,有兴趣的读者请自己参考。 二、病毒本身不具「自性」。其自性是在寄主或由其他有自性的众生所掌控。 有些病毒会使其主人生病,因此受业障之苦报,也有些讨因果的债主会藉病毒向其主人讨因果,使此人(或畜)生病、甚至死亡。这些由「寄主」自己业力所生的病毒只影响其个人,但若病毒是来自「外在的掌控者」,则往往会产生对大量人畜的伤害,例如SARS:病毒就是由对人类有怨气的无色界天神所掌控,其精神力量甚大,可以在短时间内「心造」大量病毒的神识,又因其对人类有怨气,故形成攻击人类的SARS病毒。 三、禽流感病毒是对人类的一种警示。 禽流感病毒本是畜生道中禽类众生自己业报所生,很多讨因果的债主常借这些病毒讨禽类众生的因果,一般情况是不会伤害人类。这一次所生的「H5N1病毒」是护持人界的金刚护法,祂们眼见人类长期且变本加厉的对畜生道进行伤害与虐待,以致积欠畜生道因果债务,祂们也看出畜生道对人类的怒气正在不断增加,若假以时日,可能造成人类的浩劫,因此基于对人类的慈悲心,他们就藉禽流感病毒对人类提出警告。 四、人类要善待畜生道动物。 笔者一直相信世间是有公理正义的,伤害众生者必受果报。佛教讲因果报应,冤有头债有主,且我们也相信怨气的可怕,民间故事「六月雪」就说明怨气所形成的精神力量足以改变天象!各位想想,那么多被人类伤害的畜生道,它们共同形成对人类的怨气,此怨气将会多么可怕!这些怨气将形成对人类的伤害,其出现的形式可能会有很多种类,也许是天气的灾害、也许是疾病等。 五、对畜生道的态度。笔者的的意见如下: (一)对于饲养的家畜及家禽。 (二)对于野生动物绝不可伤害甚至杀食。 (三)最重要者是不可凌虐动物。 (四)把宠物丢弃亦属凌虐动物。 (五)佛教修行者为慈悲心故,最好以素食为主。 南无阿弥陀佛 药师山佛弟子 na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 ... 我们不论学一门技术,或者念佛也好、参禅也好,要面对现实,面对这一切事、一切人。当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故地就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的人,遇到这种... 佛法是要让我们增强这个智慧,这种智慧来自什么?就是要我们至诚恳切的心,从清净心里面流现出来的。因为这个智慧是我们本有的,无师智、自然智、广大智是一切众生本具的,现在为什么我们显发不出来,这就从前面我... 问:香炉里面的香灰满了要怎么处理? 答:家里的香炉,要永远保持干净。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、脏脏的,如果香灰太多,就挖一些起来... 入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(26) 第三讲 ② 果平法师 讲授 下面是长行,“善男子,请佛住世者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切... 不必不食油盐 不食油盐,固不必也。佛制无此一说,外道则或有之。但随缘即已,咸淡了不分别。不以淡则生嫌,咸则起憎,即为解脱法门。 行道之人,固宜适中。显异惑众,佛所深诫。当以蔬食为是,不必又复续行废菜... |