药师山·紫虚居士:要善待畜生道的动物
要善待畜生道的动物 药师山紫虚居士 一、各种病毒不断侵袭人类,其因缘为何? 依佛教的因果论,一件事情的发生必有其「因缘」,那么这些原本不会伤害人类而只寄生于动物的病毒,为何会攻击人类?其因缘是什么?笔者身为佛弟子,也常起念愿众生离虚妄苦得虚妄乐,对此人畜之间的问题也常在定中详细观照。在《药师山通讯》第36期中,笔者对SARS的问题提出一些心得,有兴趣的读者请自己参考。 二、病毒本身不具「自性」。其自性是在寄主或由其他有自性的众生所掌控。 有些病毒会使其主人生病,因此受业障之苦报,也有些讨因果的债主会藉病毒向其主人讨因果,使此人(或畜)生病、甚至死亡。这些由「寄主」自己业力所生的病毒只影响其个人,但若病毒是来自「外在的掌控者」,则往往会产生对大量人畜的伤害,例如SARS:病毒就是由对人类有怨气的无色界天神所掌控,其精神力量甚大,可以在短时间内「心造」大量病毒的神识,又因其对人类有怨气,故形成攻击人类的SARS病毒。 三、禽流感病毒是对人类的一种警示。 禽流感病毒本是畜生道中禽类众生自己业报所生,很多讨因果的债主常借这些病毒讨禽类众生的因果,一般情况是不会伤害人类。这一次所生的「H5N1病毒」是护持人界的金刚护法,祂们眼见人类长期且变本加厉的对畜生道进行伤害与虐待,以致积欠畜生道因果债务,祂们也看出畜生道对人类的怒气正在不断增加,若假以时日,可能造成人类的浩劫,因此基于对人类的慈悲心,他们就藉禽流感病毒对人类提出警告。 四、人类要善待畜生道动物。 笔者一直相信世间是有公理正义的,伤害众生者必受果报。佛教讲因果报应,冤有头债有主,且我们也相信怨气的可怕,民间故事「六月雪」就说明怨气所形成的精神力量足以改变天象!各位想想,那么多被人类伤害的畜生道,它们共同形成对人类的怨气,此怨气将会多么可怕!这些怨气将形成对人类的伤害,其出现的形式可能会有很多种类,也许是天气的灾害、也许是疾病等。 五、对畜生道的态度。笔者的的意见如下: (一)对于饲养的家畜及家禽。 (二)对于野生动物绝不可伤害甚至杀食。 (三)最重要者是不可凌虐动物。 (四)把宠物丢弃亦属凌虐动物。 (五)佛教修行者为慈悲心故,最好以素食为主。 南无阿弥陀佛 药师山佛弟子 (1)见地不对。平常人到庙里花百元钱,供上香蕉,然后烧香,磕头,求丈夫女儿好,升官发财,然后把香蕉带回去,自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理,其实是方式不同而已,也想打坐就能成道,虽不求香蕉,却在求... 好,各位有缘,大家吉祥。 来到普陀道场呢,都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢,就是有求必应,心诚则灵。可是这个灵呢,到底是怎么灵的?为什么有时候我们觉得灵,有时候呢又以为不灵。这就... 叁、叹所发无上 法藏菩萨于五劫中选择摄取,述心中所欲望,称为超发无上殊胜之愿,自以无碍辩才宣之,说四十八愿。然则一一愿皆是超世无上殊胜之愿,故偈文曰「我建超世... 等到临死的时候,你一生所造的恶业,都到了秋后算账的时候了。这些对生命的反省,是要让我们真实起来,让我们生起惭愧之心,来看看我们现在是一个什么样的众生。 我们如果不了解这些,天天还觉得是一个善人,觉得... 问:人此生都有自己在这世间的功课和使命,怎样知道自己的功课和使命是什么?何时能完成这个功课和使命,成就出家因缘? 慧律法师答:所有的功课都不离开自己的觉性,佛陀说:我们生命只有一种工作要做,一种功课要... 佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「布施」,意思是和别人结缘,不论是自己的财产、时间、智慧、技能,甚至是自己温暖的心,都可以用来与人广结善缘。 布施和一般所谓的乐善好施不同,乐善好施大多只是布施... |
