果平法师:《普贤行愿品》偈颂 讲记 16
入不思议解脱境界 第二讲 ⑤ 到第八天的时候,因为是在北印度,天开始降雪,而且越下越大。一早佛就招集弟子准备离开长者的家,侍者阿难觉得这么大的雪,如果这时候走的话,在路上会很不方便。他便向佛请示说,是不是我们能够在长者家多留一天。佛说不行,我们今天必须走。阿难当时还处在学位,没有完全地证悟,所以他看不到这个因缘,于是他坚持说:“世尊您看,这么大的雪,如果我们走在路上,这一行人可能是前不着村,后不着店,我们到哪儿再去找到饮食呢?不如再在长者家停留一天吧。”佛坚决回答说:“不行,我们今天必须得走。” 阿难就想,在这之前的七天,这个长者都对我们那么热情,再多呆一天应该没有问题吧?于是阿难就自作主张,跑去跟长者讲:“感谢您七天来对我们的供养,您看,今天天下大雪,我们是不是能在您家里多留一天,等雪停了再走呢?”长者一听阿难的请求勃然大怒,非常地生气,跟以前完全判若两人,他气急败坏地说:“你们这些无赖沙门,怎么能够赖在我家里不走,我已经尽心尽力地供养了你们七天,怎么你们到今天还不想走,还想要多吃多沾,真是一群无赖。” 当时阿难感到特别奇怪,怎么一天之隔,这个长者就判若两人呢,他觉得人的变化真是不可思议,真是太无常了。阿难就跑去问佛:“这是什么样的因缘呢?这个长者为什么今天突然对我们变脸呢?”佛就跟他讲了一个缘起,佛陀在因地时,在山上修行。那个时候佛还是处于修道位,还是个道人,因为用功修行长年不洗澡,身上就长了很多的跳蚤,打坐的时候、禅定的时候,跳蚤就在身上跳来跳去的,让道人坐不安稳。 因为那个时候,佛还是在修学位,所以这使他觉得难以忍受。结果有一天,一个施主供养了道人一块骨头,道人就把身上扰乱他的跳蚤从身上捉下来,放到骨头上面。道人当时想,我并没有把跳蚤处死,还让它到了一个比较好的、它可以继续生存的地方,应该没有过失吧。 那个跳蚤在骨头上,结果生存了七天还是死了。大概是因为没有温度,或者是其他的原因,反正那个跳蚤最后是死掉了。 后来不断地轮回,那个跳蚤居然就变成了这一世的大富长者,也就因为他跟佛的往昔有这样一个因缘,道人只让它存活了七天,所以因果所感,长者只供养了佛七天。因为跳蚤到第八天死掉了,以此恶业,他就起了瞋恨心,到了第八天的时候,长者就翻脸不认人了。对这样一些因缘,凡夫是很难看得清楚的。 有的时候,可能在我们的生命当中会遇到这种人,不管如何对他好,他都不领我们的情,如果遇到这样的人的话,可以这样想,可能是我们在过去生中与他有不好的因缘。那今生怎么办呢?是不是我们也要对他以牙还牙?如果相信因果的话,那就不应该这样做,而应该在这一世为他发愿,给他作回向,希望我们的恶缘能够了结,这是最好的。 所以对一个修道的人,千万不要去瞋恨身边给自己带来违缘的人,其实这些因缘都不可能无缘无故地发生,假如说我们相信因果的话,如果是有这样的因果发生,要用自己的善业为他做回向,希望能了结过去这一段恶缘,这就是修行人的境界。 如果是世俗人,只会怨怨相报,一直将这样的恶因缘延续下去,如果是一个修道者,希望通过发愿与回向能够把逆缘逐渐地转为善缘,才能真正解决根本问题。我们在发菩提心里面,不但希望自己的亲人,所有给自己带来顺缘的众生能够究竟成佛,对那些哪怕是阻挠自己的,给自己带来厄运的众生,也回向他们,希望他们也能究竟成佛。如果每天做这样的回向,过去的这种冤家恶缘,就会慢慢地解开了。 在诸佛派侍者问讯世尊的时候,佛的表现是什么?含笑。问的时候没有答复,就含笑;含笑当中放了这么多光明,光明就是说法,就是音声。 显示这些光明这是佛修来的,这些无量无量的光明就是佛的功德表现。不修,哪有... 一、广行布施《大成佛经》中讲到,弥勒菩萨在人间成佛之后,在华林园龙华树下,为大众说法时,特别讲说了往生弥勒人间净土所应采取的几种修行方法。经书中对此是这样叙述的:... 摩诃目犍连属于神通第一,在佛的弟子当中他示现的神通很多了。 比如佛升忉利天的时候,有毒龙障碍,大目犍连就降服毒龙;外道要用咒移一座山,大目犍连只要在山顶上一坐,这些外道都移不动。 忉利天王跟阿修罗大... 【正讲】 第十四条「唯嘱念佛」之文 第十四文:释迦如来不付嘱余行,唯以念佛付嘱阿难之文。 这条文也是引自《观无量寿经》。《观经》讲的... 当初我学佛的一个因缘就是,觉得这个人没意思,特别是看到那些隔壁邻居啊,这家死人了、那家生病了,看到那些人去世之后家里人都哭啊,伤心啊,那个尸体停在那,大家来吃饭。小时候只知道某家人去世了,我们去看,... 一、那蜈蚣呢?被你一扔,不知道有没有摔伤啊?! 有一天,我的恩师和大众去出坡,到野外做工作。她把斗笠放在地上,有一只蜈蚣竟然爬到斗笠里面藏匿起来。当时我的恩师还不知道,要戴斗笠之前必须要敲敲打打再戴... |
