诸经论中放生集要

以慈心故，行放生业

● 药师琉璃光本愿功德经

‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。’

‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’

● 契经

‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，

可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’

● 华严经　普贤行愿品

‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，

能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’

● 梵网经菩萨戒—杀戒：

‘佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’

● 梵网经菩萨戒—不行放救戒：

‘若佛子!以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’

● 正法念经

‘造一所寺，不如救一人命。’

● 分别善恶报应经

‘何业获报长命?有十种业。何等为十?一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。如是十种获长命报。’

● 佛灭度后棺敛葬送经

‘当遵慈仁。普惠恩及群生，

视天下群生身命，若己身命，

慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，

护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。’

● 弥勒菩萨偈

‘劝君勤放生，终久得长寿，

若发菩提心，大难天须救。’

辑二　放生即慈悲

● 观无量寿经

‘佛心者，大慈悲是也，

以无缘慈，摄诸众生。’

● 涅槃经

‘大慈大悲，名为佛性。’

‘慈即如来，如来即慈。’

● 优婆塞戒经

‘慈心即是一切安乐之因缘。’

● 大日经

‘佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。’

● 梵网经

‘菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。’

● 大智度论

‘大慈与一切众生乐

大悲拔一切众生苦’

历代祖师大德放生开示

智者大师

智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。

永明大师

永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：‘我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢?’国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。

慧能大师

禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州!

寒山/拾得大师

寒山问拾得：放生可成佛否?答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

(寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。)

志公禅师

梁武帝问志公禅师：‘放生功德如何?’

答曰：‘放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。’

● 放生颂

放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行

放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛

放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜

(志公禅师因果录)

遵氏大师(慈云忏主)

遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号‘慈云’，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范!

佛印禅师

贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪

戒杀念佛兼放生　决到西方上品会

(戒杀文)

真歇禅师

人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛

修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德

(庆生报本戒杀文)

莲池大师

‘疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。’

(径中径又径　精持门)

‘戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。’

(普劝戒杀放生文)

‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤’

‘放生非独佛教，儒中君子无不奉行。’

‘诸放生者，或增福寿，或延寿算，

或免急难，或起沉痾，或生天堂，

或证道果，随施获报，皆有征据。’

‘普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。’

‘若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。’

‘放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。’

‘心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。’

(放生文)

‘今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。’

(巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，

细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，

积功累德，当知果报不可思议。)