印能法师

大凡走进汉传佛教寺庙的天王殿，殿中央端坐的都是一尊慈颜善目的大肚弥勒佛。这尊人见人欢喜的弥勒佛在笑什么?为什么笑呢?

其一、笑人外求，示依二力。

当下不管男女老少，凡走进寺庙的香客顶礼膜拜，十有七、八是求佛菩萨保佑平安、救苦救难。有病的祈求消灾康复，做生意的祈求多多发财，高考的祈求考上名牌大学，已婚未育的祈求早生贵子……人们都想借佛菩萨神通广大的力量，而满足自己的无量愿望。这是大部分人信佛人的真实心理，但对于学佛人来说，学佛的本义远不止如此。

佛菩萨绝不是救世主。佛门弟子学佛修持靠的是二力即自力与他力(佛菩萨加持)这两者的结合。凡修持一切法门，首先要自强自力持戒修行。《长阿含经·善生品》佛言：“朝夕勤修务，事业无不成。”而自力的具体做法，就是学佛求生净土必须勇猛精进做到信、愿、行。

信，就是断疑生解。《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”愿，就是从心里发大愿，决定往生到你所选择的净土中。以兜率净土为例，《法苑珠林》云：“凡夫力弱，习恶固多，其心怯弱，初学佛法，恐畏退散，故当发愿，扶持是行，乃至终身，无有障恼，随种善根，愿共含识，自在往来，弥勒内院。得至佛前，随念修学证不退转。”行，就是持戒修行“不离世间觉”，在日常生活中认真地实行之。

“信、愿、行”是修持一切法门必具的三大资粮，也是“自力”的出发点、着力点、归宿点。当然各人自身的根机和业力有所不同，所选择的修持法门也应因人而异。单靠“自力”修持是难以往生极乐净土的，往往是力不从心的。因此在奋发“自力”的同时还要靠增上缘“佛力”的相助。佛菩萨也会像母亲对待儿女一样普度众生。《大般涅槃经》卷三偈云：“佛见众生烦恼悲，心苦如母念病子。”弥勒十愿中，愿愿都是为了度化众生而加持精进学佛者。

其二，笑对人生，离苦得乐。

梁简文帝《菩提树颂序》记：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”面对人生种种苦，只有运用佛法的大智慧，勇敢面对，实地修行才能得以解脱。

其三，笑迎和谐，从心开始。

台湾台南开元寺有这样一幅对联， “大肚能容，了却人间多少事;满腹欢喜，笑开天下古今愁。”

经中记载：弥勒佛是未来佛，是慈心“施予众生乐”欢喜自在佛。弥勒示笑，度化我们迷途之人要勤于忏悔业障，转迷成悟，快乐面对人生。与家人、亲友、同事和谐相处，直至达到生死涅槃的彼岸。

如何“从心开始”?我们在现实生活中要对一切众生起柔软心、慈悲心，将此作为我们处理人际关系的基本态度和原则。令众生欢喜“和合”，这样才会消解人们的精神苦闷，促进社会和谐。

“弥勒人前慈示笑，众人所感皆非同“。弥勒菩萨慈颜示笑，告诉我们要敞开胸怀，勇敢的面对人生，从自身做起，建设和谐社会。我们要时刻学习弥勒菩萨的欢喜自在，利乐有情，自然欢喜道业早成。