广行法师:弥勒菩萨成佛后龙华树下三会说法与佛结

弥勒菩萨成佛后龙华树下三会说法 与佛结缘者皆可解脱

据《弥勒菩萨下生经》记载,弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法。又称龙华会、弥勒三会,略称龙华。乃指佛陀入灭后五十六亿七千万年,弥勒菩萨自兜率天下生人间,出家学道,坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉,前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者,至此会时,以上中下根之别,悉可得道。

末法的众生,凡是在释迦牟尼佛佛法中结缘者,皆与弥勒菩萨结缘,将来龙华三会皆得授记作佛。但是龙华有三会,到底怎样分判呢?其因缘深大而胜者,则赴初会;其次则赴二会;其浅小而劣者则赴三会。

第一会

无论其男女、老幼、富贵、贫贱,倘能于释迦牟尼佛佛法中起大乘正信心,修大乘六度正信行,则此生临终,必得上生兜率内院,亲近弥勒菩萨,依教奉行,将来亦随弥勒菩萨下生,闻法起行,而得初会正果。

第二会

众生在释迦牟尼佛佛法中亦能决定信心,皈依三宝,虽不发大乘心,修六度行,而因信仰决定,乐善好施,守持三皈五戒,由三皈而对佛教三宝起信仰心,而成为三宝弟子,由遵持五戒成为人类中有道德者,故虽不能赴胜妙的龙华初会,而于二会亦得闻法修行,超凡入圣。

第三会

在释迦牟尼佛佛法中,凡是与佛法稍生结缘者,如偶起一念善心、欢喜心,或合十、礼拜,或一称南无佛,乃至于游嬉中无意生关系者,如入寺瞻礼佛像、念一佛、颂半偈,无论其为见闻佛法僧三宝者;甚至或见三宝生不信心,不愿心,轻慢心者,亦由此而和佛法发生关系;若信不信,若敬不敬,凡在释迦佛法中生关系者,皆以为佛所付托与弥勒者,将来皆能赴龙华三会授记作佛。

若是出家佛弟子,即如释迦佛弟子而违背佛法,破坏佛法,毁谤佛法,造种种恶业,只要将来能闻弥勒菩萨名,或见三会说法,生一念欢喜心,往昔罪业皆悉冰消,而得证果解脱;是知龙华三会所度众生无量无数。

文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

圣宇法师:地藏经心地法门 第三十四集

圣宇法师:地藏经心地法门 第三十四集

第三十四集 南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称) 南无忉利会上佛菩萨(三称) 好,放掌请坐。(大众答,阿弥陀佛)。诸位同修,《地藏经》讲到这...

这是晚年最要紧之所在

这是晚年最要紧之所在

【原文】 无常迅速,虽老少无别。然年少人犹处未定之天,妄冀长寿;若老年人,则定然光景无多矣! 须把身世事处分了当,从他无常朝到暮到,撒手便行,无所系累。此晚境大要紧处,不可忽!不可忽! 【演莲法师译...

拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟:343

拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟:343

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟:343:示现神足愿空前绝后惊天愿,檀波罗蜜盈慈善。修道树善根,学佛先为人。弘法为他觉,力示现神足。精进无涯依大乘,令发...

现生发愿持名,临终定生净土

现生发愿持名,临终定生净土

问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二约刹那名今,一念相应一念生,念念相应念念生。妙因妙果,不离一心。如称两头,低昂时等。何俟娑婆报尽,方育珍池。...

念佛就是无与伦比极为深妙的禅

念佛就是无与伦比极为深妙的禅

禅这个词含义很广泛,有世间的禅,有出世间的禅,有祖师禅,有如来禅。 那么我们说禅是什么?从根本意义上禅就是佛心,佛心就是实相,就是一真法界。禅是离开了分别、执著、对待,所以叫不二,契入到我们的自性清...

在家人从朝至暮的修行方法

在家人从朝至暮的修行方法

一、修行功夫贵恒常 很多初发心的人来问:老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七,日日跟着维那、悦众师父们精进用功,太好了!用得法喜充满,心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢?请慈悲...