“行愿品”是《华严经》最后的一品，经上世尊教导我们十条，第一个“礼敬”、第二个“称赞”、第三个“忏悔”、第四个“供养”、第五个“随喜”、第六个“请转法轮”、第七个“请佛住世”……末后一个“常随佛学”，正法久住。

六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声，我们今天所作所为的都是错误的，以为这是真的。佛在经上讲得很清楚，这个世界一切的一切，唯心所现，唯识所变。心是真心，识是妄心。菩萨的本事是什么?他真心能做得了主，我们真心做不了主，什么心做主?妄心做主。妄心是妄想、分别、执着，你细心观察，先看外面，看一切众生，是不是这样的?然后回过头来看看自己。这也是做功夫，功夫做得纯，是真修行。

修行是修正错误的行为，用识不用心就是错了，佛菩萨教给我们，要我们用心不用识。心是真的，叫真心;识是妄心，识是假的，不是真的。识是什么?妄想、分别、执着。这是八识，我们无量劫来在六道里面就搞的这些，把真心完全蒙蔽了，不是没有。妄心本来没有，真心本来有，把真心找回来。起心动念是妄心，不起心不动念、不分别不执着，是真心。我们要学会用真心不要用妄心，那你就是学佛，你走佛的道路。我们今天学佛，路走错了、走岔了，妄心做主。妄心是什么?分别、执着。这个做主了，于是一切都错了。八万四千法门、无量法门，法有差别，千经万论，佛为我们、菩萨为我们讲解，我们在这里学到了一些佛门的知识，必须通过行门，信、解有了，底下要行，行是要做到，总的原则、总的纲领，不能不抓住。

我也常常给大家做报告，我的信心是方东美先生给我建立的，佛法不是迷信，佛法教我们是明心见性，不仅是禅宗说，每一个宗派都是明心见性，不明心见性它不是佛法。佛法，这个明心见性是真的，其他的都是假的。其他的是什么?我们的自性，就是本性，被妄心障碍住了。现在的人没有一个人不是妄心做主，真心有，有，它不起作用，麻烦在这个地方。为什么?对它很生疏、很陌生，不认识;妄心，天天起心动念、妄想分别执着，特别严重、特别亲热，所以搞颠倒了。

如何我们能够把妄心放下，把真心现前，从什么地方下手?真诚下手。真是有的，本有的，下面用诚，诚恳对人、对事、对一切万物，决定没有欺骗的念头、欺骗的行为，(有)那就造业了，就走到六道的路上去了。诚实比什么都重要!

我这一生，有这么一点小小成就，怎么来的?从小父母教育来的。父母教我什么?不能说假话，不能骗人。以真诚的心对人、对事、对物，从小学的。干了欺骗别人的事情，回家要受处分。那么今天想想对父母的恩，最大的恩德是什么?最明显的是什么?就是这一招，教我要真诚心待人接物。我也就真学会了，别的本事没有，就学会这一点。这一点就管用了，开花结果，真的开花结果了。