广修供养 供养是贤，遍供一切佛菩萨是普 以全法界心、全法界物 供养全法界境 依普贤行愿力和甚深信解力 现前知见 以种种云、种种香、种种灯 行供养具 供养境、供养因、供养具、供养时间 都达到了最广大 为广修供养 对我们有恩的人， 就是我们供养的对境。 对有恩的人， 我们应以感恩之心去供养。 衣食住行上妙供具，尽世甘美， 我们能够拿出自己最心爱的、最好的进行供养， 这样的供养，本身就是一种修法。 以恭敬心进行供养 是结一种殊胜缘， 供养是跟圣贤结缘， 把圣贤的德加被给我们的 一种很迅速的方法。 「普于十方云供，贤者三界金刚」 传喜法师书 佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。 2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。 |
既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持...
佛教有一段譬喻，说人生如一座枯井。 有一位旅人，在路上行走，忽然遇到一只老虎追赶他。情急之下，看到路边有一口枯井，他就攀着路边的一根树藤，垂入井中。 正当惊魂甫定，庆幸之余，往下一看，发现井底有四条大...
《三报论》：经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。受之无主，必由于心。心无定司，感事而应。应有迟...
一个人活在世间上，即使七十岁也好，一百岁也好，在一期的生命过程中，为了生活上的需要，我们不得不把有限的时间再分割成片片断断、零零碎碎。譬如：有时候要吃饭，有时候要睡觉；有时候要处理公务，有时候要办理...
佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的做法...
人之被境界所转，迷失了自性，心里面天天围绕著名利，围绕着五欲六尘，贪图享受，这就是人为什么迷了?就为这个迷的。所以佛教给我们开悟，我们迷得太久了，开悟必须要有方法...