传喜法师:不颠倒就是念佛
不颠倒就是念佛 大家坐在这里,心有没有慢慢安下来了,让那个烦躁、躁动的心安下来,安下来了......;和你的过去有没有告别,过去种种都已过去了,不要再忆念它了。 生命走到今天,是一个很重要的转折。我们过去的罪业在今天忏悔,福报也在今天修起来。我们应该把持这种状态,生命能够这么安详,永远没有烦恼。 请问:我们生命里是什么生?对于我们了脱生死的来说,是什么生;往生极乐世界是什么去?极乐世界是我们的身体去还是心去? 心去。那请问你的心有来去吗? 没有。现在你看,我们身体大还是这个大殿大? 大殿大。那请问是我们心大还是大殿大?心大。 请问:我们这个世界到极乐世界有十万亿佛土这么远,它这么远有没有远过我们的心?没有的。 所以“念佛念心心念佛”,我们平时是不是都忘掉这个心了,平时我们叫“背觉合尘”。忘掉了这个心,平时就只是我啊我啊我......都为了这个身体,是不是叫颠倒?颠倒所以才会有妄想,有妄想才生死轮回,叫“汝等执著,妄起无明”。妄起无明了——无明就缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死——忧悲苦恼。那我们如果开智慧了,就了脱一切忧悲苦恼。我们以后修,要好好修。不要颠倒,不颠倒就是念佛,如果嘴里念着佛,心里颠颠倒倒,那是不是念佛啊?那不是。“口念弥陀心散乱,念破喉咙亦枉然”,所以我们要好好地安住自己,好好地回光返照。 相关文章这样的时代,罪业众生该如何解脱在佛的正法的时候,行人的根机都很殊胜,善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟,在教下大开圆解具眼善知识。如果他自己没有开眼,他自己都是盲人,那是一盲引众盲。在佛的正法的时候,智慧深、善根厚、烦恼薄,... 十供养的意义与功德以十供养来做功德:香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十种物品供养,各有其不同的象征意义与功德。十供养源自于《梁皇宝忏》,又名《慈悲道场忏法》。 其象征意义如下: 1.香供养:象征意义:戒香。 2... 宣化上人:我们学佛的人应该把家庭子女教育好人之初,性本善。性相近,习相远。茍不教,性乃迁。教之道,贵以专。人之初,性本善。「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」,性是善。这个善的性就是佛性,并不是人性。... 宽见法师:用智慧来摄持 念佛如佛在——生日开示生日开示(一) (2010-08-08) 用智慧来摄持,念佛如佛在 地点:天开寺客堂 释宽见:每个人学佛的感受都不一样,你们这几天听法师们的开示,各位法师讲... 我们的眼睛总是在「看」我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动,三千威仪一一威仪当中还具足很多细行。有一件事很简单,我们全犯,相信吗? 佛教我们走路的时候,眼睛所见到的,前后左右不能超过三尺... 老实念佛,渐离生死怎么渐离生死?就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。 如是观察,就能逐渐破我执。渐渐地就不受它所诱惑了,不受它所欺骗了,于是一种新的人生价值观、真理智慧就会作为我... |