传喜法师:不颠倒就是念佛
不颠倒就是念佛 大家坐在这里,心有没有慢慢安下来了,让那个烦躁、躁动的心安下来,安下来了......;和你的过去有没有告别,过去种种都已过去了,不要再忆念它了。 生命走到今天,是一个很重要的转折。我们过去的罪业在今天忏悔,福报也在今天修起来。我们应该把持这种状态,生命能够这么安详,永远没有烦恼。 请问:我们生命里是什么生?对于我们了脱生死的来说,是什么生;往生极乐世界是什么去?极乐世界是我们的身体去还是心去? 心去。那请问你的心有来去吗? 没有。现在你看,我们身体大还是这个大殿大? 大殿大。那请问是我们心大还是大殿大?心大。 请问:我们这个世界到极乐世界有十万亿佛土这么远,它这么远有没有远过我们的心?没有的。 所以“念佛念心心念佛”,我们平时是不是都忘掉这个心了,平时我们叫“背觉合尘”。忘掉了这个心,平时就只是我啊我啊我......都为了这个身体,是不是叫颠倒?颠倒所以才会有妄想,有妄想才生死轮回,叫“汝等执著,妄起无明”。妄起无明了——无明就缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死——忧悲苦恼。那我们如果开智慧了,就了脱一切忧悲苦恼。我们以后修,要好好修。不要颠倒,不颠倒就是念佛,如果嘴里念着佛,心里颠颠倒倒,那是不是念佛啊?那不是。“口念弥陀心散乱,念破喉咙亦枉然”,所以我们要好好地安住自己,好好地回光返照。 在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论教禅或打禅七,一定严厉诃骂学生的知见障,破斥学生从知识上获得有关禅的零星知解,而我现在又来讲... 在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟大家漫谈一下。 我们学一部经,要如何学好、学会?学了经就要去做,要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法,因缘具足了,一切事物就成了;因缘不具足,这件事就... 儿女,有四种来头:一是报恩,一是报怨;一是还债,一是讨债。大家都能明白,“讨债鬼呀……”。我就遇到一个讨债鬼,那真的是讨债鬼,就在我们弘愿寺旁边住的一家,妈妈信基... 佛教导说:要经常思惟,现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的,这个世界本身是苦的。 要怎样离苦、怎样得乐?在受苦、或生病、或受灾难等种种不如意的时候,你要观苦,知道苦是无常的,这样你就能用智慧的... 「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷下嗣法门人 了梅等 集△杂着彻悟禅师语录43:华严经节略要旨大方广佛华严经者。乃毗卢遮那如来。于菩提场初成正觉。七处九会。一音顿演称... 我们念佛行人常常会犯一个问题,就是他念佛就很想见佛,这种心情可以理解,但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁忘的心,躁忘的心就是情执;这一念的情执现前,你又很执着,可能就会招引那些冤家债主,或者外面... |

