大安法师:忆佛念佛实得道之捷径
忆佛念佛实得道之捷径 【教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。】 这个纲宗具体落实在净土一法当中,它也符合这样的一个特点,并且它更为殊胜。通途的八万四千法门,是要靠流出的戒定慧的教法来自力修行的,净土一法这个六字洪名是从阿弥陀佛的真如理体的愿心流现出来的教法,这个教法就是六字洪名。六字洪名号称是大经王,一切经法当中无与伦比就叫王,它传达给我们凡夫众生,来执持名号就是修持妙行,这个妙行就能得到妙果,令我们横超三界,带业往生到西方净土,蒙弥陀愿力加持得阿鞞跋致,很快证得一生补处,乃至圆满佛果。所以在行法上是让我们忆佛念佛,这是教法,这是行持。就能到西方极乐世界圆满佛果,它非常快捷,是完全得弥陀愿力加持的圆顿之法,所以它是捷径,是捷径当中的捷径,所以常常净土法门称为“径中径又径”。 印祖是用他的几十年修行的经历,以及通宗通教的这样的水平,对这有一个决定的判言,所以这两句话可是很不简单的。从通途教理的纲宗来看,就直接凸显出忆佛念佛,它真实是得菩提觉道的捷径。我们每个人都想走捷径,就像现在想发财,想学个知识,要速成班。所以这个捷径就是成佛的速成。这个速是快速的速,是来自法藏菩萨因地,他就有这么一种悲心,让一切众生快速地离开轮回,快速地到我的刹土,快速地破无明,快速地成佛道,所以这是来自弥陀的愿力,在果地上就显现出捷径这样的特点。那么,对一切要了脱生死,圆成自心佛性的修行的人来说,首先要选择净土这样一个最好的法门。 一、我未出家时,对于不仁不义、无礼无智的事,即使别人教我做,而自己感觉羞耻惭愧,丝毫也不肯做。为什么?因为我前世亲近好人,八识田中,含藏有好言语,所以今生自然见坏事便羞愧,不肯去做。你们要切实亲近好人... 印祖一生非常强调家庭教育。有一次也就是1932年,他在苏州报国寺闭关的时候,有一位皈依弟子叫今非,到报国寺请经书送人,印祖就对这个居士开示,说:你很好,送书,请书送人,这个心很好,有一件事比请书更要... 经常遇到一些道友,首先就会问他们用功修行的用心处在哪里?往往许多能说善道的法师也颇为深思,何况连教理都没有学习过的行者,岂有不错用心的道理啊! 佛法讲心地法门,用功者当于心地上做功夫。然则何谓心地功夫... ◎ 习惯最初是蛛丝,最后变成巨索。 ◎ 人类最大的力量,来自于克服自己最大的缺点时。 ◎ 正当的习惯,大都由自制和自我的训练而养成。 ◎ 习惯是一个人行为与思想的真正领导者。 ◎ 一个人在能移动世界之... ◎清净心现前,那一定要禁得起考验,顺境,你是不是还有欢喜心,有没有贪恋心,有这个心不行,你在散,你不在定。逆境现前,你有没有怨恨的心,有怨恨的心,你还是在散,你没... 大家一定要坚信一点,这个六字洪名阿伽陀药,万病总治。现在有些焦虑的病,抑郁症啊、焦虑症啊、失眠啊,这些问题都能在佛号里面得到解决。 如果对这个阿伽陀药六字洪名的功德不知道,那真是太痛惜了。如果知道六... |
