大安法师:忆佛念佛实得道之捷径
忆佛念佛实得道之捷径 【教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。】 这个纲宗具体落实在净土一法当中,它也符合这样的一个特点,并且它更为殊胜。通途的八万四千法门,是要靠流出的戒定慧的教法来自力修行的,净土一法这个六字洪名是从阿弥陀佛的真如理体的愿心流现出来的教法,这个教法就是六字洪名。六字洪名号称是大经王,一切经法当中无与伦比就叫王,它传达给我们凡夫众生,来执持名号就是修持妙行,这个妙行就能得到妙果,令我们横超三界,带业往生到西方净土,蒙弥陀愿力加持得阿鞞跋致,很快证得一生补处,乃至圆满佛果。所以在行法上是让我们忆佛念佛,这是教法,这是行持。就能到西方极乐世界圆满佛果,它非常快捷,是完全得弥陀愿力加持的圆顿之法,所以它是捷径,是捷径当中的捷径,所以常常净土法门称为“径中径又径”。 印祖是用他的几十年修行的经历,以及通宗通教的这样的水平,对这有一个决定的判言,所以这两句话可是很不简单的。从通途教理的纲宗来看,就直接凸显出忆佛念佛,它真实是得菩提觉道的捷径。我们每个人都想走捷径,就像现在想发财,想学个知识,要速成班。所以这个捷径就是成佛的速成。这个速是快速的速,是来自法藏菩萨因地,他就有这么一种悲心,让一切众生快速地离开轮回,快速地到我的刹土,快速地破无明,快速地成佛道,所以这是来自弥陀的愿力,在果地上就显现出捷径这样的特点。那么,对一切要了脱生死,圆成自心佛性的修行的人来说,首先要选择净土这样一个最好的法门。 忏悔是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是承认错误,但是承认错误之后,还要负起责任,准备接受这个错误所带来的一切后果,这才是忏悔的功能。 根据佛经,忏悔有三种方法:第一是对自己的良心忏悔;第二是对我们... 生命之不可思议一 海涛 辑 1.生命是无限的。生命无始无终。所以行为、业,也是无始无终。 2.业是无限的。也就是有所谓的无限大的业,这无限大的无数的业,各含有产生新生命的力量。那么,对一个特定人物而言... 现代人是非常忙碌的,除了街头的流浪汉,以及好逸恶劳的人之外,大家都在忙碌过日子。 忙碌的原因是什么?多数人只是为了个人糊口,少数有理想抱负的人。不仅是为目前,也为未来。我是一个非常忙的人,但不会忙得心... 春风夏雨固然可以润泽群生,秋霜冬雪也可以成熟万物。青少年时,师长们无情的打骂、无理的要求,蕴育我服从、坚忍的性格,使我安然度过人生中的每一个惊涛骇浪,这种难遭难遇的教育方式,实在功不可没。 初出道说法... 问:如何忏悔以前的过失? 慧律法师答:你就记得,佛法不是一直停留在过去,也不是一直在忏悔,业性本空。你跟他讲,重点是从现在做起,而不是一直逗留在以前的回忆。 你就告诉他是一种增上缘:没有痛苦的人生是... 佛就是觉悟的意思,佛者,觉也。当你心里念念想着众生,比如我们这是服装业,愿愿地愿一切众生都有衣服穿,这个心量就大啦!要做很好的衣服,让一切众生看到了我的这个布匹都高兴,你就达到了利益众生。无论你是干... |
