大安法师:忆佛念佛实得道之捷径
忆佛念佛实得道之捷径 【教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。】 这个纲宗具体落实在净土一法当中,它也符合这样的一个特点,并且它更为殊胜。通途的八万四千法门,是要靠流出的戒定慧的教法来自力修行的,净土一法这个六字洪名是从阿弥陀佛的真如理体的愿心流现出来的教法,这个教法就是六字洪名。六字洪名号称是大经王,一切经法当中无与伦比就叫王,它传达给我们凡夫众生,来执持名号就是修持妙行,这个妙行就能得到妙果,令我们横超三界,带业往生到西方净土,蒙弥陀愿力加持得阿鞞跋致,很快证得一生补处,乃至圆满佛果。所以在行法上是让我们忆佛念佛,这是教法,这是行持。就能到西方极乐世界圆满佛果,它非常快捷,是完全得弥陀愿力加持的圆顿之法,所以它是捷径,是捷径当中的捷径,所以常常净土法门称为“径中径又径”。 印祖是用他的几十年修行的经历,以及通宗通教的这样的水平,对这有一个决定的判言,所以这两句话可是很不简单的。从通途教理的纲宗来看,就直接凸显出忆佛念佛,它真实是得菩提觉道的捷径。我们每个人都想走捷径,就像现在想发财,想学个知识,要速成班。所以这个捷径就是成佛的速成。这个速是快速的速,是来自法藏菩萨因地,他就有这么一种悲心,让一切众生快速地离开轮回,快速地到我的刹土,快速地破无明,快速地成佛道,所以这是来自弥陀的愿力,在果地上就显现出捷径这样的特点。那么,对一切要了脱生死,圆成自心佛性的修行的人来说,首先要选择净土这样一个最好的法门。 念佛的心理背景是要至诚恳切,这四个字是非常重要的。印祖往生前留下的最后开示中,也是特别强调这四个字。最后临往生的时候留下的话,那也是他一生中最看重、最要说的一句话了。他说:净土法门,别无奇特,但要恳... 【原文】 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下,贵为天子,与夫位极人臣,声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆... 做更大的事业、追求更大的荣誉、赚更多的钱,每个人都想让全世界知道自己。 人生的烦恼、人际的冲突,根源皆在此。 唯有反其道而行,烦恼才能真正解脱 通常人都只看到自己,看不到他人。任何的思绪都是围绕著个... 各位乡亲,各位父老兄弟姐妹,大家好。 我是扬州人。 过去几十年来,我也有几十次回家的经历,尽管有时候,颇尽周折。 以前,扬州三把刀走遍天下,如今也有一个和尚,在鉴真大师之后,也在世界上走动。今天,我来... 看见别人生气或自己生气,念「南无阿閦(chù)如来」 ,阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛,生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心,对方起了欲望的心(如有男子见你漂亮,想强 暴你... 当我们提起戒律这个名词,对现代讲究自由,很不喜欢受约束的人,最初听起来,很可能会觉得是老古板的一种束缚,或者以为戒律是很呆板的法律条文。教我们什么不能做,不能做的如果做了,就是犯戒;又教我们应当如何... |
