拜佛蕴涵的医学原理

有一点经验也许可以提供给你们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。

在我刚生病不久，忏公师父就指示我，要多拜佛，消除业障。

「业障」两个字，浅显一点说：「业」就是行为，「障」就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。

所谓过去的种种行为，包括我们心里想的念头，嘴里说的语言和身体的姿势、作为。

为什么说念佛、拜佛可以消除业障呢？

因为在拜佛的时候心念要调整到「恭敬」而且「清净」，口里念佛就没有其他的杂话，达到「言语清净」，身体的动作是柔软又谦和恭敬，这样身、口、意三方面都清净恭敬，就可以消除过去的障碍。

这也训练在「动中的安定」，仿佛把水管不断地灌水、冲洗，慢慢地就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。

以前听忏公师父说：拜佛是最好的运动和气功，比太极拳更好。

我还不能体会，后来在拜佛中发现很多拜佛的好处，以及拜佛和医学的原理相应的关系才渐渐了解师父的话。

拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相应当然也可以治病。

拜佛和医学的关系，我们有另外一个专门单元来讨论，在这里只是简单说几句话。

1、拜佛具有「脊椎医学」的疗效，强化内脏、增加细胞带氧量

现代人精神很紧张、压力大，全身的肌肉不自觉地都是很紧绷，而且因为缺乏运动，整条脊椎都很硬很难弯曲。

在医学上来讲，脊椎一节和一节中间的缝隙，是神经和血管通过的地方，由脊椎出来的神经，是负责管理各个内脏的。

如果脊椎一节一节挤得太近，就会压迫到血管和神经，哪一节的血管神经受压迫，那一节就会出问题，它所支配的内脏功能，就会渐渐坏掉，因为脊椎太挤了，血流不通，所以不能输送充分的营养和氧气给内脏的细胞，细胞若是欠缺氧气，就容易变成癌细胞，所以和癌症有很大的关系，所以我们的姿势、动作和呼吸对整个病情有很大的影响。

　　2、拜佛动作正确可以帮助治疗，消除生理、心理障碍

拜佛的动作如果正确就可以帮助治疗。因为拜佛的时候，要把头很柔软地低下来，尽量低垂到下巴可以贴到胸骨，这个动作可以把脖子的脊椎一节一节地拉开，所以送到脑部的血流就会比较充足。

　　3、拜佛矫正脊椎，消除腰酸背痛

拜下去的时候是用「后脚跟」作支持点，人一面蹲下来，一面又把腰弯下去，最好弯到肚子可以贴到大腿，这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松，使得脊椎的隙缝可以拉开，这样对整个内脏的血流和神经有很大的改善作用。

拜佛时双手本来是合掌，但在跪下去之前把双手，先放开放松，按在地上作支持，然后膝盖才跪下去。跪下去之后，脚底要翻向上，人就坐在后脚跟中间，然后上身俯下来，把头部印堂的部位贴在地上，要注意这时候，眼睛必须要打开。

这个动作可以矫正我们的脊椎，因为人类为了要维持站立的姿势，所付出来的代价就是腰酸背痛，一般人站立的时候，腰的部位比较紧张，所以腰椎都会向腹部的方向塌进去，这样会使腰部的脊椎，一节一节挤得太紧造成压迫的障碍。

拜佛可以消除这个障碍，也就是「消业障」——矫正塌进去的腰椎，使它再度向背部的方向膨出来，也就是把挤得太紧的脊椎都拉开，消除压迫。

4、拜佛增加肺活量，打开心量，并开发自觉之力

在趴下去的时候，同时两只手很柔软轻松地向前伸出去，准备来接佛的脚，手大概伸到离头顶一个拳头的距离。

同时两边的腋下，要尽量地张开，它的意思是打开我们的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交换空气的量。

在手，伸向头部前面以后，就把手心翻向上面，这个动作表示「我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明」，也是「我要尽我的心来供养佛，一点都没有保留」。

这个时候要观照，我们的手指头，像莲花的花瓣那么柔软轻松，不要用力。以双手的莲花来接佛的脚，这个动作是提醒我们：莲花的开放并不是靠外面的力量，而是靠内部自觉的力量，我们的心花开放也是一样。

这时候要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上接受礼拜。我们可以和佛面对面，这是多么欢喜的事啊!这时候自然会由内心笑出来。

我们再观想佛放清净慈悲的光明，由我们的头顶照进来，使全身全心都清净光明。

一切的病痛就好像黑暗，若是有光明就没有黑暗。我们再观想所有的众生都和我们一起沐浴在佛的光明中。

　　5、拜佛引发彻底呼吸，吐尽陈积废气，吸入清净佛气

我们一般人好像时常都在呼吸，但是事实上很少人知道怎么呼吸，很少人，能有完全又彻底的呼吸，为什么呢？

你可以观察：只要人在忙碌的状态，或者是心在注意外面的事情，他的呼吸就会受影响——变成很短、很浅的呼吸，甚至有时候会在半停顿的状况，尤其心情不好、生气的时候。

这种呼吸，会使我们体内肮脏的空气没有办法吐出来，换新鲜的空气，所以久了以后就会累积污浊的空气在体内，缺乏氧气。

细胞缺乏氧气很容易发生癌病变，所以容易得癌症。

我们用拜佛可以调整呼吸，使呼吸变成彻底又完全，所以拜佛也是很好的「气功」。

我们拜佛的动作，自然会使得我们彻底地「吐气」，使全身的废物、污浊的空气，都吐得干净，然后五体投地的时候，因为全身放松，肌肉放松就没有阻力，在没有阻力的状况下，自然就会有很深很完全的「吸气」，血流也会因为深吸气的吸引作用，很顺利地流回心脏再打出去。

我们每一个细胞，都能在拜佛中得到丰富的滋养和氧气，以及极乐世界快乐欢喜的气氛。

当拜好，要站起来的时候，必须要趁着吸气的时候、趁着吸气的时候，运用吸气的力站起来，就会很轻不必费力。

道证法师的感悟

慢慢地，我发觉到原来一千拜、一万拜都只不过是眼前这一拜而已，根本不需要去挂碍，更不必费心去想下一拜，只要时时刻刻，拜好眼前这一拜，享受眼前这一刹那和佛面对面的时光就好。

古人说：「万古长空，一朝风月。」

万古以来广阔的天空，就是眼前你看到这一时的风月，每一个一朝风月都是万古长空。

所谓「永远快乐无忧」就是每一个「现在」都快乐无忧。

其实佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能够觉悟而快乐无忧，但是因为我们心里充满了「妄想」和「执着」，每天烦恼东挂碍西，被乱七八糟的思想牵引着，所以没有办法快乐无忧，本来有的佛性、力量和潜能也发挥不出来。

其实我们也可以选择把「妄想」「执着」当作垃圾一样丢掉，来享受清净自在的本性，这是没有人可以阻拦的。

但是我们很莫名其妙地很喜欢「占有」，就是「占有着痛苦」、黏在痛苦上「不能自拔」也甘心。

假如现在不能够开心欢喜地发挥生命造福大家，那么说实在，争取明天也没有用，争取更长的生命也没有用。

我还是喜欢一句老话——即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花，以清风明月的胸怀歌咏阿弥陀佛。

——摘自道证法师《毛毛虫变蝴蝶》

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