修行还是以念佛为稳当
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴魔,就知道修行的道路是险象环生,稍有不慎就会成为魔子魔孙,魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害,才会深感我们念佛得佛力加持安稳的胜妙。
所以连禅宗的祖师也说,修行以念佛为稳当。为什么会稳当呢?其根本的原因就是有佛力保护。如果离开这个前提,靠自己的力量,我们的道力微弱,而无始劫以来的业力浩浩荡荡,业力现前我们就没有办法对付。所以在这种情况下,尤其是末法众生,更需要佛力保护。
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴魔,就知道修行的道路是险象环生,稍有不慎就会成为魔子魔孙,魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害,才会深感我们念佛得佛力加持安稳的胜妙。
所以连禅宗的祖师也说,修行以念佛为稳当。为什么会稳当呢?其根本的原因就是有佛力保护。如果离开这个前提,靠自己的力量,我们的道力微弱,而无始劫以来的业力浩浩荡荡,业力现前我们就没有办法对付。所以在这种情况下,尤其是末法众生,更需要佛力保护。
在佛门中,语默动静安详,一切合宜合法,就是礼仪。僧团讲究「三千威仪,八万细行」,用意在培养一个人出众的威仪。昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗,成为千古的佳话。因此,树立良好的形象,不但是做人的基本条件,更...
我们都是佛弟子,皈依三宝了,我们对佛法有没有疑心?有没有怀疑?一般的正常生活当中,你皈依三宝,你不怀疑。但是生活遇到挫折,在你人生的旅途当中,遇上不如意的事了;甚至于皈依三宝之后,比以前更不如意。...
尽未来际,不是尽形寿。尽形寿是指声闻戒。 尽未来际,就是在你初发心到圆成佛果,要经过很长的劫数。在这个不断的分段生死的过程中,你受了菩萨戒,这个戒体永远是道种。 这道种还是摩诃衍的道种。摩诃衍的道种...
【若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。】 若杂乱垢心,虽复闻我名字,而不名为闻,这就分别了。 地藏菩萨告诉我们,你用一个杂乱散慢的心、用一个垢...
三轮体空是从布施波罗蜜来说。三轮是哪三轮呢?就是我要布施一个东西,有能布施的我和所布施的对方,中间有布施之物,这叫三轮。 那一般人布施,他就有一个我的概念:你看我很慈悲啊,我要给你好处啊,你看你多穷啊...
《佛说弥勒上生经》讲记(27) ◎ 印海 著 第五大神名曰正音声,身诸毛孔流出众水,一一水上有五百亿华,一一华上有二十五玉女,一一玉女身诸毛孔出一...