修行还是以念佛为稳当
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴魔,就知道修行的道路是险象环生,稍有不慎就会成为魔子魔孙,魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害,才会深感我们念佛得佛力加持安稳的胜妙。
所以连禅宗的祖师也说,修行以念佛为稳当。为什么会稳当呢?其根本的原因就是有佛力保护。如果离开这个前提,靠自己的力量,我们的道力微弱,而无始劫以来的业力浩浩荡荡,业力现前我们就没有办法对付。所以在这种情况下,尤其是末法众生,更需要佛力保护。
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴魔,就知道修行的道路是险象环生,稍有不慎就会成为魔子魔孙,魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害,才会深感我们念佛得佛力加持安稳的胜妙。
所以连禅宗的祖师也说,修行以念佛为稳当。为什么会稳当呢?其根本的原因就是有佛力保护。如果离开这个前提,靠自己的力量,我们的道力微弱,而无始劫以来的业力浩浩荡荡,业力现前我们就没有办法对付。所以在这种情况下,尤其是末法众生,更需要佛力保护。
像你们又修道又念佛又学密宗,其实我当年也一样,反正有道我就拜。密宗也好,显教也好,我都搞了很久,最后我一道都不道,才晓得道原来还在我自己,我何必外求呢!可是不先经过那些冤枉路,死不了心。所以现在这些...
无常是佛教的基本教诲,可用来调整、调适自己的心。需要了解三个方面的无常:环境的无常,身体的无常,心的无常。没有相当修行的话,难以直接体验到心的短暂、无常的本质。开始时藉著了解环境中的无常会容易得多,然...
当时净影慧远为代表的诸师,对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生;中品三人都认为是要证到初果以上的圣人;下品三人都认为是要始发大乘心的人才能往生。尤其谈到中上品都是圣人...
《占察善恶业报经》云: 善男子若未来世诸众生等欲求度脱生老病死始学发心修习禅定无相智慧者应当先观宿世所作恶业多少及以轻重若恶业多厚者不得即学禅定智慧应当先修忏悔之法 地藏菩萨说,末法的众生要想超脱生...
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本观想方法四念处中的观心无常,目的就是要让我们明白,心念在刹那之间生灭不已,是虚幻的。 一般...
没有一个人喜欢受苦,总是希望快乐,所以会趋吉避凶、趋乐避苦、追求快乐。但是现实生活中,痛苦却如影随形、难以摆脱,而且追求快乐到最后,往往又都变成是苦的,这是为什么呢? 这是因为追求快乐一定要付出代价和...