《百业经》:(16)第三辆马车──供佛鲜花得佛授记

  法王晋美彭措金刚上师传讲

  堪布索达吉译导

  一时,佛在舍卫城。一日清晨,佛陀著衣持钵到城中化缘,途中正巧与一位乘马车的婆罗门同路,这位婆罗门见到世尊心想:大清早出门便遇见比丘乞食,很不吉祥。便加快速度想远离世尊,但世尊却以大慈悲心一直跟着他。他四处躲避,可都躲不开世尊。他想走出城门,可走了四个城门,每个城门都有一位世尊。这时,他才意识到世尊的大神变力很不可思议,便生起了极大的欢喜心,手捧鲜花亲供世尊。世尊微笑,身放白、红、黄、蓝四色毫光。其光上彻天界,下射地狱。顿时,八寒地狱的众生均感受到温暖,而八热地狱的众生顿时感到清凉。这些众生原来的嗔心和恶心都消尽了,他们觉得稀奇:是不是我们该转生他方世界了?还是我们的业报已尽?后来,他们才知道即非该转生他方世界亦非业报已尽,而是世尊的大力神变所荫。因此,他们对世尊生起了无比的欢喜心。以此欢喜的功德,皆得转生人天。有些转生四天王天⑴(Caturmaharajika Deva),有些转生到色界的一禅天⑵(梵众天、梵辅天、大梵天)、二禅天⑶(少光天、无量光天、极光净天)、三禅天⑷(少净天、无量净天、遍净天)及四禅天⑸(无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天)等。他们到天界后听到了空、苦、无常、无我的法语,齐说偈曰:“生起出离心,入于如来教,摧毁诸四魔,谁人能行持,清净梵净行,远离轮回苦,灭尽诸烦恼。”世尊放光,光绕三千大千世界后,最后入于佛的白毫间以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉(Pacceka Buddha)的果位。

  时阿难尊者见此,便恭敬合掌请问:“世尊,今以何因缘,破颜微笑?身放四色毫光遍照三千大千世界?若无因无缘世尊不会如此,愿为演说。”世尊告曰:“诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见一位乘马车的婆罗门吗?此婆罗门因供养鲜花的善根,将此后于十三个大劫中不堕恶道,又将于十三大劫中转生人天享受妙乐,后得人身出家,并在没有善知识摄受的寂静处,修持三十七道品,现前独觉果位,其名曰鲜花独觉。故尔我今放光微笑。”

 

点我:

相关文章

《净土圣贤录易解》往生比丘:北魏昙鸾

《净土圣贤录易解》往生比丘:北魏昙鸾

  昙鸾。山西雁门人,年少时游历五台山,见到种种神迹灵异之事,因而发起信心剃度出家。读《大集经》时,由于经典的言词义理深奥微密,因此发心要为此经作批注。行文批注才过一半,就感得气疾,于是周遍各处去...

根本说一切有部百一羯磨第一卷--义净法师

根本说一切有部百一羯磨第一卷--义净法师

  第一卷根本说一切有部百一羯磨   尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。从今已去汝诸苾刍。凡有来求。善说法律情乐出家及受近圆者。阿遮利耶。邬波驮耶。应与出家及受近圆。时诸苾刍不知有几...

童子虔心供佛感动大地燃灯古佛为释迦牟尼授记

童子虔心供佛感动大地燃灯古佛为释迦牟尼授记

  云童子(世尊前身)是个智慧深广,受人尊敬的婆罗门,有一次参加无遮大会(贤圣道俗贵贱上下无遮,平等行财法二施之法会)获得很多供养,正要回雪山供奉师父,经过莲花城的时候,看到全城庄严妙好,就向人询...

佛教问题探讨--星云法师

佛教问题探讨--星云法师

  第一课 信仰   一、怎样才是正信的宗教?   正信的宗教必须具备以下的条件:   1.有教主:历史上真有其人,而不是从神话鬼怪中产生。   2.有教义:所奉行的经典,流传的法义,皆合乎宇...

大般若波罗蜜多经卷第一百五十一--未知

大般若波罗蜜多经卷第一百五十一--未知

大般若波罗蜜多经卷第一百五十一 初分校量功德品第三十之四十九   “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说静虑波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修静虑波罗蜜多,不应观苦圣谛若常若无常...

大随求陀罗尼心咒--佚名

大随求陀罗尼心咒--佚名

大随求陀罗尼心咒:嗡 巴ra巴ra桑巴ra桑巴ra因德里牙 微所达尼吽吽噜噜恰列 梭哈 随心陀罗尼:嗡玛尼达里吽啪(此咒亦是大宝楼阁灭罪真言之随心咒)...