86.父取儿耳珰喻

　　昔日有父子二人有事一起出行，路上突然遇到贼，要来抢东西。

　　那儿子的耳中有真金珰，那父亲见有贼来，怕失掉耳珰，就用手去取耳珰，但一时取不下来，父亲为了保住耳珰，就砍下儿子的头。

　　转眼间，贼已经离去，父亲再把儿子头放到儿子的肩上，便不可能恢复了。

　　这样的愚人，被世间笑话。

　　凡夫的人，也是如此。为了名利，造作戏论，说没有第二世，或有第二世;没有中阴身，或有中阴身;没有心数法，或有心数法;没有种种妄想，不能得到法的真实。他人用佛法破斥他的戏论，他就说我的论中都没有这样的道理。这样的愚人，为了小名利，就故意妄语，丧失沙门道果，身坏命终，堕落三恶道。如那愚人为了小利砍了儿子的头一样。

　　87.劫盗分财喻

　　昔日有群贼，共同劫盗，得到许多财物，就共同分脏。平等均分，只有鹿野苑的钦婆罗衣颜色不太好，作为下等的东西，分给了群伙中最差的人。

　　最差的人得到后很愤恨，认为不公平。拿到城里去卖，没想到那富贵长者给他很多钱，他一人得到的钱比同伴多出数倍，这才欢喜，开心得不得了。

　　犹如世人不知道布施有没有回报，只是少布施一点，就能生到天上，受无量的乐，这才悔恨，没有多布施。如钦婆罗衣后来得到大价钱，才生欢喜。布施也是如此，少作多得，然后感到庆幸，恨不更多。

　　88.狝猴把豆喻

　　昔日有一狝猴拿一把豆，不小心掉了一豆在地上，便舍弃手中的豆，要找那一颗。但没有找到那一豆，先前舍弃的，也都被鸡鸭吃光了。

　　凡夫出家，也是如此。最初毁犯一戒，而不能改悔。因为不改悔，放任滋生，一切都舍弃了。如那狝猴，失掉一豆，一切都舍弃。

　　89.得金鼠狼喻

　　昔日有一人，在路上行走。捡到一金鼠狼，心中喜跃，放到怀中，继续前进。

　　到了水边要过河，脱下衣服放在地上，这时金鼠变为毒蛇。

　　这人心想：“宁可被毒蛇咬死，也要带在怀里。”心至善有感应，还是化为金。

　　旁边的愚人见他的毒蛇变成真宝，以为毒蛇都是如此，也找毒蛇放在怀里，结果被毒蛇咬伤，丢了性命。

　　世间的愚人，也是如此。见善人获利，自己没有真心，只是为了利养，来依附佛法，命终以后，堕落到恶处。如捉毒蛇，被咬而死。

　　90.地得金钱喻

　　昔日有贫穷人，在路上行走，偶然捡到一袋金钱，心里大欢喜，就在原地马上数钱。

　　还没有数完，金主忽然来了，夺回了所有的钱。

　　那人当时很后悔不赶紧走开，懊恼的情绪，很是痛苦。

　　遇到佛法的人，也是如此。虽然能遇到三宝福田，不勤恳方便，修行善业，忽然命终，堕落三恶道，如那愚人还是被失主夺钱而去。如偈语说的：“今日营此事，明日造彼事。乐著不观苦，不觉死贼至。匆匆营众务，凡人无不尔。如彼数钱者，其事亦如是。”

　　91.贫人欲与富者等财物喻

　　昔日有一贫穷的人，有一点财物，见了大富人，想要与大富人等同。

　　因为不能等同，虽然有一点财物，就想扔到水中。

　　旁人说：“这点东西虽然少，能延长你的性命好几天，为什么要扔弃，丢到水中?”

　　世间的愚人，也是如此。虽然出家，但得到利养少，心有奢望，常怀有不满足，不能得与德高望重的人同等获得利养。见那过去有德的人，很有学问，有众多供养，想要等同。因为不能等同，心怀忧苦，便不想修道了。如那愚人要等同富人，扔弃自己的财物一样。

　　92.小儿得欢喜丸喻

　　昔日有一乳母，抱着小儿行路，因为疲困已极，在路上睡着了。

　　这时有一人，拿欢喜丸给小儿。小儿得到欢喜丸，贪那美味，不管身边的东西。这人马上解开项圈、璎珞、衣物，全都拿走了。

　　有的比丘也是如此。喜欢在大众喧闹的地方，贪图一点利养，被烦恼贼夺走了他的功德、戒宝、璎珞。如那小儿因为贪一点味道，一切所有，都被贼拿走了。

　　93.老母捉熊喻

　　昔日有一老妇人躺在树下，有熊要来抓她，这时老妇人绕着树逃避，熊在后面追，一手抱树，要抓老妇人。

　　老妇人眼急手快，及时合抱那树，按住熊的两手，熊不能动了。

　　正好有异人来到这里，老妇人对他说：“你和我一起捉熊，杀死分肉。”

　　当时那人，信了老妇人的话，就一起捉熊。

　　那人按住熊后，老妇人就放手跑了，那人却被熊困住了。

　　这样的愚人，被世人笑话。

　　凡夫的人，也是如此。作各种怪论，作得不好，文辞繁琐，毛病又多，最后完不成，人就死了。后来的人，要为他解释，但不明白他的意思，反被困住。如那愚人，代别人捉熊，自己反被害。

　　94.摩尼水窦喻

　　昔日有一人与别的妇人私通，正在私通时，丈夫从外面回来，就被发现了。丈夫守在门外，等奸夫出来时，便要杀害。

　　妇人对那人说：“我丈夫已发觉，没有别的出处，只有摩尼可以出去。”外国人把排水孔叫做“摩尼”，是要他从排水孔出去。

　　奸夫理解错了，以为是摩尼珠，就到处寻找，不知在哪里，就这样想：“不见摩尼珠，我始终出不去。”结果没有多久，就被杀了。

　　凡夫的人，也是如此。有人说：“生死轮回中，无常、苦、空、无我，远离断见常见二边，处在中道，因为这中道，可以解脱。”凡夫错解，便求世界有边、无边，及以众生有我、无我，比竟不能观察中道的道理，忽然命终，被无常杀害，堕落三恶道。如那愚人，寻求摩尼，被人杀害一样。

　　95.二鸽喻

　　昔日有雄雌二鸽，共同住在一巢中。秋果熟时，拾取果子放满巢中。过了一段时间，果子干了就变少了，只有一半了。

　　雄鸽怪雌鸽说：“拾取果子很辛苦，你吃独食，只剩一半了。”

　　雌鸽回答说：“我没有吃独食，果子是自然减少的。”

　　雄鸽不信，生气说：“不是你吃独食，怎么会减少?”就用嘴啄死了雌鸽。

　　过了几天，天降大雨，果子因为湿润，又恢复如故。

　　雄鸽见了，这才悔恨：“她确实没吃，我妄杀她了。”就悲鸣呼唤雌鸽：“你在哪里?”

　　凡夫的人，也是如此。心中颠倒，妄想求取欲乐，不观照无常，犯了重戒后，才开始后悔，毕竟来不及了，后来只有悲叹，如那愚鸽。

　　96.诈称眼盲喻

　　昔日有工匠师，为国王作苦工，不堪忍受，谎称眼晴看不见了，就脱离了苦。

　　其他工匠师听说后，便也要弄坏自己的眼睛，逃避苦役。

　　有人说：“你为什么自毁眼睛，白受痛苦?”

　　这样的愚人，被世人笑话。

　　凡夫的人，也是如此。为了一点名誉，以及利养，就故意妄言，毁坏净戒，身死命终后，堕落三恶道。如那愚人，为了一点利益，自坏眼睛。

　　97.为恶贼所劫失氍喻

　　昔日有二人为伴，共同走在旷野中。一人披一条毛衣，半路被打劫的贼脱去，另一人逃避，跑进草丛中。

　　那失掉毛衣的人，先在头里包藏了一枚金钱，就对贼人说：“这衣服正好值一枚金钱，我现在请求用一枚金钱赎回。”

　　贼问：“金钱在哪里?”

　　失衣人就解开头上包裹取钱给贼看，并且对贼说：“这是真金，如果不信我的话，现在草丛中有好金匠，可以去问他。”

　　贼见到金匠，又把他的衣服抢走了。

　　这样的愚人，与金钱一切都失去了。自己损失利益，又使别人失去。

　　凡夫的人，也是如此。修行道品，作各种功德，被烦恼贼劫掠，失掉了善法，丧失功德，不但自己失了利益，又使其他人失了道业，身坏命终，堕落三恶道。如那愚人，彼此都失利益。

　　98.小儿得大龟喻

　　昔日有一小儿，在陆地游戏，得到一大龟，想要杀掉，不知方法，就问别人：“怎么能杀死?”

　　有人说：“你只要放到水中，就可以杀死。”

　　那时小儿信了这话，就放到水中。龟遇到水后，就游走了。

　　凡夫的人，也是如此。要守护六根，修行功德，不懂方法，就问别人：“作什么因缘，就能解脱?”邪见外道、天魔波旬以及恶知识就对他说：“你只要极意在六尘中，放任五欲，相信我的话，必能解脱。”这样的愚人，不深思细想，便用邪说，身坏命终，堕落三恶道。如那小儿放龟到水中。