《百业经》:(96)懒惰者 见佛生喜得佛授记

  译序(摘录)

  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣,有见生善道”的教言,即没有因果正见的人难免堕落恶趣,而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调:“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人,若能对因果不虚生起坚定的信心,谨慎遵循因果,并且精进修持、忏悔罪障,一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

  在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持,在此谨表谢忱。以此功德,愿我们及一切有情坚信因果,同生极乐! 愿增吉祥!

  译 者

  一九九九年一月三十日

  法王晋美彭措金刚上师传讲

  堪布索达吉译导

  (96)懒惰者——见佛生喜 得佛授记

  一时,佛在舍卫城,附近有一大施主富如多闻天子。长大娶妻,共享世间美好的生活。其妻不久怀孕,九个月后,生下一个非常庄严的孩子,夫妇给孩子举行了贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着,孩子如海莲般成长起来。但这孩子特别懒惰,整天躺在床上不起来。父母很担忧,问他:“孩子,你是身体不舒服,还是心里不舒服?”他连话都懒得说。父母很痛苦,只好请医生来诊断。医生告诉他们:“这个孩子身心都健康,只是过于懒惰不愿起床。”父母就苦口婆心地劝导他:“孩子,你这样懒惰以后的生活是得不到安乐的,要想安乐必须勤劳精进。”父母又想:若请圣者对他作个加持可能好一点。便一一迎请了六大本师来家里应供作加持,但都没起作用。

  后来,听说了世尊的威望能力无比,便准备好饮食,恭请世尊及僧众来到家中应供。世尊著衣持钵率领僧众前来施主家,这个懒惰的孩子一见到世尊身心调柔的庄严相,生起了极大的欢喜心,立即从床上跳下来,跑到佛前,在世尊前恭敬顶礼,与其父母一起供养世尊饮食。供毕,世尊为他传了相应的法,宣讲了有关精进方面的教言。并告诉他:“只要你精进修持,能获证无上正等正觉的果位。”他想:世尊教我要精进积累资粮,才能获得佛果,可我非常懒惰对世尊及三宝作不到有益的事,应该去海里取一些如意宝回来供养三宝。他就去了大海,顺利圆满地取回珍宝后,在三个月中供佛及僧,最后一天,他对世尊作了最好的衣食供养,同时对僧众一一作了供养,并发愿:以此善根,愿我将来能成就如来正等觉的果位,度化无量无明的众生。世尊授记曰:“汝将来成就如来正等觉的果位,能度化无量众生,号称具精进如来。”

 

点我:

相关文章

小沙弥“三进三退”因何心生惭愧?

小沙弥“三进三退”因何心生惭愧?

  老和尚带着小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭,老和尚都逍遥地走在前面,小沙弥背着行李紧跟在后,一路上两人相互照应,彼此为伴。  小沙弥走着走着,心想:“难得人身,但短短几十年生...

海涛法师:宿世的恩缘 报恩七天

海涛法师:宿世的恩缘 报恩七天

  有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行,他常以大慈大悲的心,同情天下众生的生死苦恼,静心诚意,追求大道。但有个东西一直妨碍他的修炼和求道,那就是一只虱子。  虱子在这位菩萨的衣服上居住,每当菩萨禅坐时...

《释迦牟尼佛广传》:五  安忍品63、安忍求和

《释迦牟尼佛广传》:五 安忍品63、安忍求和

  释迦牟尼佛广传(上)  全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译  五安忍品  63、安忍求和  释迦牟尼佛转生为东胜身洲一国王时,当时有个梵施王因不具备如身洲王一般威力,故而常常对他所拥有之荣华富...

佛经带给我们的是无量的福慧和幸福的明灯

佛经带给我们的是无量的福慧和幸福的明灯

  一天,明心居士送佛经来到一寺庙,与众结缘,时有一穷汉经常到寺庙,看有可吃否。穷汉见此情景便向居士发问。   穷汉问:居士,佛经不可食,何不送来春饼,可吃乎。   明心居士答:兄台,为食而...

《百业经》:(26)无畏与鼓声  孩童发心 得佛授记

《百业经》:(26)无畏与鼓声  孩童发心 得佛授记

  序译序 (摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、***女...

《百喻经卷下》:90、地得金钱喻

《百喻经卷下》:90、地得金钱喻

  【译文】  90、地得金钱喻  曾有一个穷人,在路上走着,路途中偶然拾得一囊金钱,心中大喜,随即一一点数起来。还没能数完,失主忽然寻找过来,把钱全都夺了回去。这人当时后悔没有快快离去,懊恼的心...