法句经故事集 解脱要靠自己


na mo a mi tuo fo
無 阿 彌 陀 佛


  解脱要靠自己

  ◎ 智者不会因为自己的利益或别人的利益而造作恶业, 智者也不会为了求子、财富或谋国而造作恶业,真正的智者不应该以非法手段追求成功,唯有如此,才是有戒行、智慧、正直的智者。(法句84)

  

  昙弥夫妇住在舍卫城。有一天,他告诉怀孕的妻子说, 他想出家修行,他妻子请他等孩子出生后再出家。孩子诞生后,他又向妻子重提这件事。她又要他等孩子会走路时再出家。

  他自忖道:“要求妻子同意我出家是无益的,我应该自己努力,解脱轮回的苦痛。”

  心意已定后,他就迳自出家为比丘,并且依佛陀给他的禅修指导精进修行,不久就证得阿罗汉果。

  几年后,他回到家里,向妻子和孩子传授佛法。他的孩子也因此出家并且证得阿罗汉果。

  这时候他太太心想:“既然我丈夫和孩子都出家,我最好也出家修行。”就这样, 她也出家修行,同样证得阿罗汉果。

  有一次,在比丘聚集的场合,有人告诉佛陀关于昙弥出家修行并引导全家人修行也证果的事。

  佛陀说:“比丘们!智者不会为了追求自己或别人的利益,而造作恶业以获取财富与成功。相反的,智者只知理解、奉行佛法而自行从轮回中解脱出来。人只能自己努力,解脱生死轮回, 而无法依赖别人。”


  惑道者众,悟道者少

  ◎ 到达彼岸(涅槃)的人少,其余的人都在此岸徘徊。(法句85)

  ◎ 信受奉行佛法的人,去除贪欲,可以到达难以抵达的彼岸。(法句86)

  有一次,舍卫城有一群人集体供养众多比丘,并安排其中一些比丘们彻夜说法。但听法的观众中有些人无法熬夜,早早就走了,有些人虽然整夜坐着听法,但大部分的时间,却无法集中精神,只是半醒半睡的度过。只有少数的人专心闻法。

  第二天,比丘们告诉佛陀昨天的事,佛陀说:“大多数的人都执着世间,只有少数的人能到达彼岸(证得涅槃)。”

  佛陀接着提醒比丘们要时时警觉,正念现前,只有自觉精进学佛法的人才能究竟解脱烦恼,证入究竟喜悦的涅槃。


 

点我:

相关文章

佛为何留钵给毗舍离城人民供养

佛为何留钵给毗舍离城人民供养

  释迦牟尼佛与大比丘众五百人,在古印度毗舍离城的?祇园,缓步而行前往游化。当时,世尊回顾毗舍离城,不久后便说此偈:「今观毗舍离,更后不复覩,亦复更不入,于是当别去。」当毗舍离城中的人民,听闻到世...

《百业经》:(45)果嘎勒嘎比丘 假因谤圣堕无间狱

《百业经》:(45)果嘎勒嘎比丘 假因谤圣堕无间狱

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

海涛法师:前世今生 客商的微笑

海涛法师:前世今生 客商的微笑

  佛陀过去生曾因积存足够的福德而投生在天界,成为天界的帝王。  他看到以前的朋友承受着妇人的身形,投生成富商的妻子,贪恋财宝和美色,根本没想过世事无常的真理,而且她还坐在市场做买卖,想要博取世上...

《百业经》:(26)无畏与鼓声  孩童发心 得佛授记

《百业经》:(26)无畏与鼓声  孩童发心 得佛授记

  序译序 (摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、***女...

《百业经》:(22)屠夫之子 猎人供圣今证圣果

《百业经》:(22)屠夫之子 猎人供圣今证圣果

  序译序 (摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、***女...

日照禅师:一切随他去吧

日照禅师:一切随他去吧

  日照禅师是南方人,经常周游名山大川。他很喜爱树木花草,所住的山间道场边总种有许多奇花异树。  一天,日照禅师在山中巡视,正坐在一块大石头上休息,身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。  甲侍者...