请宾头卢经--慧简

请宾头卢经 宋三藏慧简译      天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉宾头卢者字也。颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。敕令为末法四部众作福田。请时于静处烧香礼拜。向天竺摩梨山。至心称名言。大德宾头卢颇罗堕誓。受佛教敕。为末法人作福田。愿受我请。于此处食。若新作屋舍。亦应请之言。愿受我请。于此舍床敷止宿。若普请众僧澡浴时。亦应请之言。愿受我请。于此洗浴。及未明前具香汤净水澡豆杨枝。香油调和冷暖。如人浴法。开户请入。然后闭户。如人浴讫顷。众僧乃入。凡会食澡浴。要须一切请僧至心求解脱。不疑不昧。信心清净。然后可屈。近世有一长者闻说宾头卢阿罗汉受佛教敕为末法人作福田。即如法施设大会。至心请宾头卢。氍氀下遍布华。欲以验之。大众食讫。发氍氀华皆萎。懊恼自责。不知过所从来。更复精竭。审问经师。重设大会。如前华亦复皆萎。复更倾竭尽家财产。复作大会。犹亦如前。懊恼自责。更请百余法师。求请所失。忏谢罪过。如向上座一人年老。四布悔其愆咎。上座告之。汝三会请我。我皆受请。汝自使奴门中见遮。以我年老衣服弊坏。谓是被摈。赖提沙门不肯见前。我以汝请欲强入。汝奴以杖打我。头破额右角疮。是第二会亦来。复不见前。我又欲强入。复打我头额中疮。是第三会亦来。如前被打。头额左角疮。是皆汝自为之。何所懊惋。言已不现。长者乃知是宾头卢。自尔以来。诸人设福皆不敢复遮门。若得宾头卢。其坐华即不萎。若新立房舍床榻。欲请宾头卢时。皆当香汤洒地。燃香油灯。新床新褥奋绵敷之。以白练覆绵上。初夜如法请之。还闭房户。慎勿轻慢窥看。皆各至心信其必来。精诚感彻。无不至也。来则耨上现有卧处。浴室亦现用汤水处。受大会请时。或在上坐。或在中坐。或在下坐。现作随处僧形。人求其异终不可得。去后见坐处华不萎乃知之矣。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经--法贤

佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经--法贤

  佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上   行品第一   尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰。   所有菩萨为世间灭除盖障烦恼垢   发净信心住寂静当行智度彼岸行...

阿毗达磨俱舍释论--支谦

阿毗达磨俱舍释论--支谦

阿毗达磨俱舍释论二十二卷 吴月支优婆塞支谦译      阿毗达磨俱舍释论序 沙门慧愷述   正教本宗。文唯三藏。梵音所阐。谅无异说。法相深微。名实繁旷。若非圆明独朗。孰能通达。自日隐頞多之山。月翳罗睺...

楞严大义--惟贤法师

楞严大义--惟贤法师

楞严大义 惟贤法师 (2002年11月12日讲于重庆慈云寺) 第一章《楞严经》的总体思想   一、佛教八宗及中心思想概述   二、《楞严经》的目的、内容、方向   第二章《楞严经》概述   一、受持读...

佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨--不空

佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨--不空

佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨 唐三藏沙门大广智不空译      夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。...

佛说鸯崛髻经--竺法护

佛说鸯崛髻经--竺法护

佛说鸯崛髻经一卷 西晋三藏法师竺法护译      闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时众多比丘到时着衣持钵。入舍卫城乞食时众多比丘入舍卫城乞食。闻王波斯匿宫门外。有众多人民各携手啼哭唤呼。便...

菜根谭.闲适--洪应明

菜根谭.闲适--洪应明

昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。   世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。   龙可豢非真龙,虎可搏非真虎,故爵禄可饵荣...