佛说婆罗门避死经--安世高

佛说婆罗门避死经一卷 后汉三藏法师安世高译      闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔有四婆罗门仙人。精进修善法五通。常恐畏死。时四婆罗门仙人。精进修善法五通。便作是念。我等当住何处永存在世。时彼有一婆罗门。精进修善法。有大神力五通。便入空中。于中则无有死。彼入空者便命过。第二婆罗门。精进修善法五通。畏死便入大海中。我于海中则无有死。彼即于海中命过。第三婆罗门。精进修善法。有大威势五通。畏死便入山腹。即于彼命终。彼第四婆罗门。精进修善法五通。有大威势。畏死便入地。我于彼当脱不死。便于地命过。时世尊以天眼见清净无瑕。观彼四婆罗门精进修善法。有大威势五通畏死。一人处虚空于彼命过。一人入海亦于彼命过。一人入山腹于彼命过。一人入地于彼命过。尔时世尊见彼四婆罗门精进修善法五通有大威势。便说偈言。   非空非海中  非入山石间   无有地方所  脱之不受死   尔时比丘闻佛所说。欢喜奉行。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

大乘理趣六波罗蜜多经第八卷--般若

大乘理趣六波罗蜜多经第八卷--般若

  第八卷大乘理趣六波罗蜜多经   静虑波罗蜜多品第九之一   尔时佛薄伽梵。处种种摩尼宝王师子之座。为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕。是诸菩萨或现天身天众围绕或现龙身龙众围绕。乃至或现非人身非人...

佛说大乘善见变化文殊师利化问法经--天息灾

佛说大乘善见变化文殊师利化问法经--天息灾

佛说大乘善见变化文殊师利化问法经 宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译   如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言。佛子。我今为诸众生于...

过去现在因果经--求那跋陀罗

过去现在因果经--求那跋陀罗

过去现在因果经四卷 刘宋三藏求那跋陀罗译 过去现在因果经卷第一   如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡...

悲华经   第八卷--昙无谶

悲华经 第八卷--昙无谶

  尔时上方过二十万百千世界。有世界名妙华。是中有佛号华敷日王如来。今现在为四部众说三乘法。有二菩萨。一名选择自法摄取国土。二名陀罗尼妙音。是二菩萨俱白佛言。世尊。何因缘故。而此大地六种震动。有大光明...

佛说法镜经--安玄共严佛调

佛说法镜经--安玄共严佛调

佛说法镜经 后汉安息国优婆塞安玄共沙门严佛调译 佛说法镜经序 吴三藏沙门康僧会撰   夫心者,众法之原,臧否之根,同出异名。祸福分流,以身为车,以家为国,周旋十方,禀无倦息。家欲难足,由海吞流;火之获...

缁门警训--永中

缁门警训--永中

缁门警训 元僧永中等 重刊缁门警训序   一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具大根...