佛说长者子六过出家经--释慧简

佛说长者子六过出家经一卷 宋三藏法师释慧简译      闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时僧伽罗摩长者子。乃至六出家为道便。往至世尊所。头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言。愿世尊听出家学道。时僧伽罗摩得出家学道。时世尊告僧伽罗摩比丘。汝当行二法。云何为二。止观是也。僧伽罗摩比丘白佛言。甚解世尊。甚解如来。世尊告曰。我取要而说。云何言甚解耶。僧伽罗摩白佛言。止者诸结永息。观者世尊。观一切诸法。世尊告曰。善哉善哉。僧伽罗摩。我取要说法能广分别。时僧伽罗摩即从佛受如此教。在闲静处而思惟此义。在闲静处思惟此义已。族姓子剃除须发着三法衣。以信坚固出家学道修无上梵行尽生死原梵行已立所作已办。更不复受母胞胎。时尊者僧伽罗摩便成阿罗汉果。时僧伽罗摩未出家时有妇母在。闻女夫出家。僧伽罗摩长者子乃至七反。于如来所出家学道。更不习欲舍家业仆从。时僧伽罗摩妇母便将女诣僧伽罗摩比丘所。在前默然立再三叹息。便作是语。汝僧伽罗摩。无义无礼不端思惟舍我女。于如来所出家学道。诸有舍卫城王及大臣长者婆罗门刹利。见我女者悉皆迷惑莫知所在。如常怀敬念愿与居止。汝不思惟而弃我女。时尊者僧伽罗摩便说偈言。   此外更无要  此外亦无比   此外更无观  善虑无过此   尔时尊者僧伽罗摩妇母。语僧伽罗摩言。我女意有何咎何过。乃使汝捐弃。于如来所出家学道。时尊者僧伽罗摩。便说偈曰。   恶口常诽谤  嫉姤心怀奸   嗔恚喜妄语  如来说大恶   尔时尊者僧伽罗摩妇及妇母。从头至足皆悉观。此比丘从足至头亦复悉观。我尊者僧伽罗摩足。便作是言。愿尊者。忏悔我愚痴所为亦不别真。僧伽罗摩言。愿妹常安隐寿命延长。时僧伽罗摩妇便语母言。僧伽罗摩称我为妹。此必不复乐欲。便语僧伽罗摩言。愿尊者僧伽罗摩。忏悔愚痴所为然不别真。僧伽罗摩言。愿妹安隐寿命延长。时僧伽罗摩妇及妇母。头面礼足绕三匝。再三叹息便退去。时尊者阿难。从舍卫城遥见尊者僧伽罗摩妇及妇母。见已便作是语。诸妹见僧伽罗摩不耶。僧伽罗摩妇对曰。见僧伽罗摩亦与言语。然我愿不果。时尊者阿难。默然而行。时尊者阿难还自诣房。收摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上诣世尊所。头面礼足在一面坐。须臾退坐以此因缘具白世尊。尔时世尊便说偈曰。   腐树求萌芽  火中求水渧   水中而求火  无欲而求欲   尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一比丘能降伏魔。所谓僧伽罗摩比丘是。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

摩诃般若波罗蜜经第十三卷--鸠摩罗什

摩诃般若波罗蜜经第十三卷--鸠摩罗什

  摩诃般若波罗蜜经第十三卷   后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译   闻持品第四十五(丹本耳品)   尔时释提桓因作是念。若善男子善女人得闻般若波罗蜜经耳者。是人于前世佛作功德。与善知识相随。何况受持...

佛说戒消灾经.--支谦

佛说戒消灾经.--支谦

佛说戒消灾经 吴月支优婆塞支谦译   闻如是。一时佛在舍卫国。尔时有一县。皆奉行佛五戒十善。一县界无酿酒者。中有大姓家子。欲远贾贩。   临行父母语其子言。汝勤持五戒奉行十善。慎莫饮酒犯佛重戒。受教而...

天台传佛心印记--怀则

天台传佛心印记--怀则

天台传佛心印记 天台宗教兴教大师虎溪沙门怀则述 天台传佛心印记(附净土境观要门)   只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性...

出曜经--竺佛念

出曜经--竺佛念

出曜经 尊者法救菩萨造姚秦三藏竺佛念译 出曜经序   出曜经者。婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门...

佛说所欲致患经--竺法护

佛说所欲致患经--竺法护

佛说所欲致患经一卷   西晋三藏法师竺法护   闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百。尔时诸比丘。明旦着衣持钵。入舍卫城。诸外道异学问诸比丘。沙门瞿昙。何因处患。以何别色...

破相论--达摩祖师

破相论--达摩祖师

破相论 达摩祖师 【问曰】:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要? 【答曰】:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。 【问曰】:何一法能摄诸法? 【答曰】:心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了...