六字神咒经--菩提流志

六字神咒经(出集经第六卷内与文殊根本经中咒同) 唐三藏法师菩提流志译    唵婆髻驮那(上声)莫    此文殊师利六字咒功德我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食果食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已后是第二时。黄昏已后至初夜为第三时。于此三时各一度洗浴。各别著一具净衣。是故亦须三具净衣。诵咒令满六十万遍。此为最初承事供养文殊。又若欲受持成就者。先须画文殊师利像。其画像法。取好白[疊*毛]勿令有毛发。亦不得割断纑缕。采色不得用胶。应以香汁和画。其文殊师利像。莲华座上结跏趺坐。右手作说法手。左手于怀中仰著。其像身作童子形。黄金色。天衣作白色遮脐已下。余身皆露。首戴天冠身佩璎珞臂印钏等。众事庄严。左厢画观世音像。其身白银色。璎珞衣服庄严如常。坐莲华上结跏趺坐。右手执白拂。右厢画普贤菩萨像。其身金色。璎珞庄严如常。亦坐莲华座右手执白拂。于文殊上空中两边。各作一首陀会天。手执华鬘。在空云内唯现半身。手垂华鬘。于文殊像下右边。画受持咒者。右膝著地手执香炉。其文殊师利等所坐华下遍画作池水。其菩萨像两边。各画在山峰。其画师从起首欲画之时。即日日受八戒。洗浴著净衣而画。乃至画了。若有舍利塔即安文殊像。在塔西面像面向西。若无大塔应以小塔安。文殊像前以面向西。设种种华种种饮食果子等。三时供养。道场内然酥灯。其道场要须在寂静处。唯令一人供给。若正在道场诵咒时。所须华香等弹指而索不得出言。取沉水香截为长二指。都卢婆香油(苏合香稀者是)无烟佉陀罗木炭。若无。以紫橿木替。又以沉香内前油中。于像前佉罗木炭火中烧尽一夜。至明相出已。即见文殊师利。所有求愿皆悉满足。除淫欲事。自外悉皆不违所求。又法于像前。取栴檀截断长二指还。昼夜烧供养。是时文殊师利即现身当为说法。所有身患皆悉除愈。得菩萨地自在。又法于像前。以瞿摩夷涂地。散众名华。行者于涂地场内一边坐。诵咒满一百八遍。经一月得聪明持一切经论。又法日日随心常诵莫忘。定受业报亦令消灭。又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利。随心所愿皆得受生。文殊师利为利益众生故。于诸功能中略说少许。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

佛说苾刍五法经--法天

佛说苾刍五法经--法天

  佛说苾刍五法经   如来应正等觉。在舍卫国。为彼未来观察而住。是时无量诸天及人。知佛世尊是人天师。恭信供养尊重赞叹。利乐名称而得最上。各各奉上名衣妙馔卧具汤药。尔时世尊以利乐故。咸皆受用而无染着...

光赞经第六卷--竺法护

光赞经第六卷--竺法护

  光赞经第六卷   西晋三藏竺法护译   摩诃般若波罗蜜乘大乘品第十四   贤者舍利弗问分耨文陀尼弗。云何菩萨摩诃萨乘于摩诃衍。分耨谓舍利弗。唯贤者。菩萨摩诃萨。于是行般若波罗蜜乘檀波罗蜜。亦复不得...

佛说十八泥犁经--安世高

佛说十八泥犁经--安世高

佛说十八泥犁经 后汉安息国三藏安世高译   佛言。人生见日少。不见日多。善恶之变。不相类。侮父母。犯天子。死入泥犁。中有深浅。火泥犁有八。寒泥犁有十。入地半以下火泥犁。天地际者寒泥犁。有前恶后为善。不...

戒因缘经--竺佛念

戒因缘经--竺佛念

戒因缘经十卷 姚秦三藏法师竺佛念译     戒因缘经鼻奈耶序 晋释氏道安作   阿难出经。面承圣旨。五百应真。更互定察。分为十二部。于四十九年之诲无片言遗矣。又抄十二部为四阿含。阿毗昙鼻奈耶。则三藏备...

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经--未知

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经--未知

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经 稽首皈依众妙道,志心恭敬二玄真。 今运一心心所议,粗识此经经所因。 空色色空无有性,有无无有色空均。 慧风出自天尊力,扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护,证明今日守心人。...

佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分--不空

佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分--不空

佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分 唐三藏沙门大广智不空奉诏译    佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分卷上   尔时大吉祥  最胜金刚手   具一切功德  能调难调者   三界中...