佛说灌顶王喻经--施护

  佛说灌顶王喻经   西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译   尔时世尊。在舍卫国。以因缘故。告诸苾刍言。汝等当知。有三剎帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。而彼三王。乃至尽寿。常所思念。何等为三。谓第一王。年方少盛。依灌顶法。在于某方。受王灌顶。得灌顶已。乃至尽寿。常所思念。又第二王。功力渐大。依灌顶法。在于某方。受王灌顶。得灌顶已。乃至尽寿。常所思念。又第三王。有大威力。战勇最胜。一切对敌。而悉信伏。以最胜故。得胜安住。依灌顶法。在于某方。受王灌顶。得灌顶已。乃至尽寿。常所思念。汝诸苾刍。亦复如是。于三时中。在于某方。作修证事。乃至尽寿。常所思念。何等为三。谓有苾刍。发正信心。舍家出家。剃除须发。被袈裟衣。此为第一。在于某方修苾刍事。乃至尽寿。常所思念。又有苾刍。修诸胜行。为证灭故。断诸集法。如是知已。远尘离垢。于诸法中。得法眼净。此为第二。在于某方。修苾刍事。乃至尽寿。常所思念。又有苾刍。诸漏已尽。非漏随增。心善解脱。慧善解脱。自智所证。已得成就。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。此为第三。在于某方。证圣果事。乃至尽寿。常所思念
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

成唯识论  白话文九至十--韩廷杰(释译)

成唯识论 白话文九至十--韩廷杰(释译)

白话《成唯识论》卷九 如果有三性,为什么佛说一切事物都无自性呢? 颂说:依此三性而立三无性,所以佛教经典中都以密意而说,一切事物都是无自性的。首先依遍计所执性而立相无性,次依依他起性而立生无性,因...

佛说未曾有正法经--法天

佛说未曾有正法经--法天

佛说未曾有正法经 宋朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 佛说未曾有正法经卷第一   如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众万二千五百人俱。是时有菩萨摩诃萨八万四千人。从诸佛刹而来集会。是诸菩...

佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经--不空

佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经--不空

佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经一卷 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经序 越溪沙门性澄述   夫能仁之为教也。所契者道。所体者神。统法界而有为。穷三世而不息...

金刚经说什么 二十五品 化无所化分--南怀瑾

金刚经说什么 二十五品 化无所化分--南怀瑾

【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有...

坐忘论--未知

坐忘论--未知

  《坐忘论》全文:   司马承祯著   序   夫人之所贵者,生也;生之所贵者,道也。人之有道,如鱼之有水。涸辙之鱼,犹希升水。弱丧之俗,无心造道。恶生死之苦,爱生死之业。重道德之名,轻道德之行。喜...

佛说乳光佛经--竺法护

佛说乳光佛经--竺法护

佛说乳光佛经一卷 西晋三藏法师竺法护译 闻如是。一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下。与八百比丘众千菩萨俱。国王大臣人民。及诸天龙鬼神。共会说经。时佛世尊适小中风当须牛乳。尔时维耶离国有梵志名摩耶利。为五...