第十一回拜胜热婆罗门 　　善财离开那罗素国，走到离伊沙那聚落不远，看见熊熊大火，火焰冲天，聚落在火焰之中。一个人在火焰中窜来窜去。善财“呀”了一声，说：“不好了，聚落失火了。”跑步前去扑灭。走近一看，房屋并未燃烧。 　　那人见善财看得仔细，跳出火焰问道：“童子从何来有甚事？” 　　善财急忙上前施礼道：“我已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？特来参拜善知识者，愿圣者慈悲教诲于我。” 　　那人说：“这很好，随我来吧！” 　　善财随同那人走到聚落旁，见竖着一排排无数尖刀。那人一跃登上，在刀尖上跳来跳去，翻筋斗、竖倒立，往来自如而不伤其身。 　　善财想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快来吧，这就是你学会舍己为人的好地方。” 　　善财不敢上去，只是胆战心惊，回头欲跑。刚一调头，背后火焰又起。往左走，有夜叉执刀拦着。往右走，有饿鬼张开血盆大嘴。善财吓得一身麻木，叫道：“我命休矣！” 　　那人却道：“随我来吧，这是你唯一的好去处。” 　　善财惊慌不已，又想镇静下来，可是始终不能万缘放下，只有垂首待毙。 　　顷刻间，忽听空中百千音乐齐鸣，乐声雅韵，有人歌唱道： 　　童子寻求胜热公，门前别露一家风。刀山火聚方灯跳，顿悟圆明色是空。 　　唱罢道：“善财勿惊，此善知识者实难相遇，将为你解除烦恼。” 　　善财战战兢兢，望空拜谢。又向那人作礼道：“圣者，祈慈悲教诲。” 　　那人喝道：“还不上来，等待何时？” 　　善财鼓起勇气，一跃登上刀上，刀尖触及涌泉。奇怪，刀尖不但没有伤肉，而且感到四肢轻松，身心舒畅。善财顿时万念俱寂。随着那人跳跃翻腾，有说不尽的快乐。那人不是别人，正是善财要参拜的胜热婆罗门。 　　胜热婆罗门大吼一声：“快下火海！” 　　善财此时心情沉着，无有杂念。随着胜热，跳进猛火焰焰的火坑，感觉不是炙热，而是遍身清凉，烦恼尽息。二人在火坑中，来回径走，穿梭而行。左转右绕，越走越感到舒畅，越走越感到怡悦，有说不出的快乐。二人行走多时，才跳出火坑。 　　善财出了火坑，这种愉悦，不可言喻，默然享受。 　　婆罗门对善财说道：“寻访名师，参拜善知识者，要刀山敢上，火海敢闯啊！” 　　善财拜谢教诲。胜热又说道：“再往南去有个狮子奋迅城，城中有个慈航童女，她可以告诉你净化世间，造福人间的善行。” 　　善财向胜热婆罗门右绕三匝，胜热又吩咐道：“净化人间的路上，要刀山敢上火海敢闯啊！” 　　善财身根轻松，心里凉爽，一丝不挂，暖融融，喜洋洋，如婴儿之未孩，这才是脱胎换骨，另换了一个人，边走边想：“上刀山，扑火海，锻炼凡胎，这才是熔化凡情的大熔炉！” 　　想到这一场锻炼凡胎的刀山火海场面，暗地流了一把冷汗。只得辞别胜热，又往南行去。 　　第十二回拜慈航童女 　　善财离别胜热，虽然心情舒畅，但未忘那上刀山下火海的紧张场面。再想要去狮子奋迅城，可慈航童女是善，是恶呢？不能揣测。但他求善知识的心切，也顾不得考虑那么多，要去闯一闯。朝餐夜宿，不数日，来到狮子奋迅城。 　　慈航童女并不难找，因为她是狮子幢王的公主。善财担心警戒森严的王宫，不知进得去否？ 　　善财走到王宫门口，却没有一个卫士，又看见众多男女老少，都自由自在地涌进王宫去，便问一个老者道：“老人家，这么多人进王宫去做什么呢？” 　　老人笑道：“看慈航童女的庄严藏呗。” 　　善财又问：“什么庄严藏那么好看？” 　　老人答道：“可好看哩，里面有各种戏法，变换无穷，美极了！” 　　善财随同众人走进王宫，见慈航童女坐于狮子宝座之上，五百童女围绕。无数香花缨络，装饰其身，装饰其宫。真是万紫千红的气象，别有一重天地。 　　宫殿并不大，男女老幼如潮水般涌进，足足有一个时辰，可是看殿内人并不多，也不拥挤。善财好生奇怪。 　　善财走到慈航童女座前，施礼道：“好公主，我已发菩提心，利乐有情造福人间。可不知道如何行？前来参拜各师，愿慈悲教我。” 　　慈航命侍女扶起善财道：“我知道你来得很远。请坐吧！”侍女端来一张椅子放在善财的身边。 　　善财不敢就坐，站着答道：“我住北方福城，走了一年多才到这里。” 　　慈航见善财不敢就坐，起身拉着善财的手说道：“我没有什么可教你，你看看我这宫殿吧。” 　　善财随着慈航慢慢细看：那殿内壁、柱、镜、各庄严具中，现各种歌舞、戏剧、故事、曲艺，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善财一边细看，一边不由自禁的模仿。作各种不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌咏之，演奏之，早已忘乎其形飘飘然如履太空，入于三千大千世界之内。亲观佛陀说法，菩萨行善，罗汉修持。善财一一礼拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒过来，自己却倒在慈航童女怀里，感到满面羞愧。 　　慈航满不在乎的口启朱唇对善财说：“我处在王宫，文武百官，勤劳庶民与我没有分别。我用这些戏法、幻境、调谐他们的身心，消除他们的烦恼和疲倦，使他们心情愉快，为众人造福田。” 　　善财被慈航那娇嫩的声音，柔软的胸怀，袅娜的身材，亲切的感情，似乎有点弄得神魂颠倒。可是那赤诚坚贞的语言，不会令人起痴心念。善财也不是善动情欲的凡夫，真诚地赞叹道：“人生如幻，戏法虚构，能去诸恼，此亦是真。” 　　慈航道：“我这点微不足道，要知造福人间，利乐有情的事，请到南方三眼国，那里有个善见比丘，他可以告诉你怎么办。” 　　善财还想再请教，可是慈航已经送客，人流已经向外流动，众人将善财拥出了王宫。 　　第十三回拜善见比丘 　　善财离开狮子奋迅城，来到三眼国，打听善见比丘住处，没有下落，只得向国中走去。翻过高山，穿过树林。进了树林看见一个年近二十的比丘，身体魁梧，妙像庄严，独自在林中散步，缓慢前行。头顶响着音乐，四方散发着芳香。 　　善财一看，此人并非等闲之辈，以参拜善知识的殊胜心，上前施礼道：“圣者，我已发菩提心，不知如何行菩萨行，敬望慈悲教我。” 　　那比丘两眼直视前方，不看善财，也不停脚，边走边道：“我年纪轻，没什么可教你的。” 　　善财深记德云比丘的教导，见善知识作慈父想，不因傲慢而退却，便追上前去哀求道：“愿大善知识慈悲教我。” 　　比丘仍不回头，不答话，仍直往前走去。 　　善财又追上去，比丘还是往前走，说：“我没什么可传的。” 　　善财想了个办法，显动法力，用学得的鸟语说：“师父，别跌下陷坑。” 　　比丘慈祥地道：“人作鸟语，大不应该。” 　　善财见比丘既明鸟语，而且知道是他说的，更加敬佩，但还要戏他一下，作弄他的傲慢劲，用狮子语吼：“我肚子饥饿了，可要饱食一餐。” 　　比丘没有理会，善财只有守住心田，将自己与比丘融为一体，赶上前去与比丘并行，道：“大善知识，我已发菩提心，就是不知如何行？请大善知识慈悲哀愍教诲。” 　　比丘道：“你不知如何行，就跟着我来吧！”善财靠近比丘，比丘手摸善财顶，又拍善财肩，慈祥地说道：“人称我为善见，因为我能看清极小极小的微尘，也能看到三千大千世界。我能看到过去的作业，也能看到现生应受的果报。我看到你在各处参访，也看到你来我这里找我。这些都是我径行中修行得来的。当初我只知道每走一步，心与气相通，气与步相连，心、气、步化为一体。因此我行过平原，跨过小溪，爬上高山攀登绝壁，都是一样没有区别。我没有急喘，没有劳累，没有疲倦。现在我已经于三十八恒河沙数佛所修诸梵行，能在经行中持无量义陀罗尼，能于经行中供恒河沙佛庄严具，能于经行中见恒河沙佛妙相庄严。我得此菩萨随顺灯解脱门，能破一切障，拔一切苦。所以我昼夜经行，得心自在，得法自在，无所依附。” 　　善财见比丘说个没完，但已深深感染到行走的功能，调皮似地说道：“我也是天天行，怎么没有行得自在呢？” 　　比丘道：“你一行一年多，没有遭到恶缘袭击，还不自在吗？”善财道：“自在有什么用？怎样才能解脱众生的苦难呀！”比丘道：“你要解脱众生苦难，请到南方名闻国，那里有个自在主童子，他在河堵中，可以告诉你如何自在。” 　　善财听比丘说完继续前行，还想追上去请教，可是越追越远。跟追不上了。只得舍了善见再向南行。 　　第十四回拜自在主童子 　　善财没有想到这走路也有学问，也是修行菩萨道的方法。用善见比丘走路的方法，心、气、步调谐，融为一体，安静、平稳、不经多日，就来到名闻国界，沿着河流上行。见一河堵，聚有众多儿童聚集嘻戏。便上前问道：“自在主童子在这里吗？” 　　一个女孩答道：“你往下河走便知自在主的住处。” 　　善财谢了童女。往下河沿岸走去。不多时刻来到下河堵。又见众多童男童女。约有十千。围着自在主童子嘻戏，聚沙为乐。善财本想上前，见都是些小娃娃，觉得有点面羞，站在一旁观看，可又回忆德云比丘的教导，善见比丘既指导我来，总有一定好处，便上前施礼道：“善知识，我已发菩提心，；利乐有情造福人间，就是不知如何行，请告诉我吧。” 　　自在主童子望着善财笑道：“哈哈，我们都是童子，为何称善知识？” 　　善财道：“有志不在年高，文殊师利童子指引我出来采访，我诚心参拜善知识者，望慈悲教我。” 　　自在主童子道：“啊！我在文殊师利童子处听说你已发菩提心，智慧广大，知道你已南来。我在那里对工巧明稍有心得。我能准确算出各种数据。一眼能看出这河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精确的算出一块石子的重量，含多少沙数？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各种功能，能治什么病？能算出一座房子的瓦数、木料数。不但如此，我还能算出东方多少世界，每个世界有多少人、畜、兽、鸟，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微尘刹数，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭台楼阁，都要请我计算。“ 　　善财道：“你能算出我有多重多高吗？” 　　自在主童子看了善财一眼说：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。” 　　善财因为前几天在城里顺便量了一下自己的身高和体重，自在主说的不差丝毫，对自在主童子更加敬佩。主动加入童子行列，学习运算。 　　自在主童子说：“我每天都在这里教童子们运用算法，使他们成为世间的智者。” 　　善财运算一阵，觉得其中奥妙无穷。但是已掌握了运算要领，基本达到自在主童子的水平。很想要求更高的奥妙，也想显示一下自己的智慧，这时看见一群飞雁，问自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八只，每只重三斤，共三百二十四斤。” 　　自在主看见河里一群游鱼，问善财道：“你能算出这群游鱼多重吗？”善财一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能运算，但是还不能自在啊！” 　　善财看见河堵上一株曼陀罗草，说道：“这株草毒质重，能于一个时辰致人于死地。”自在主童子道：“它还能治不治之奇症，并有其特效！” 　　自在主童子对另一童女说：“你看哪一个石卵内含有金刚钻？”这个童女跑到石卵堆拾了一个石卵交给自在主，自在主交善财破开，果然有一粒不大的金刚钻。 　　自在主童子的运筹境界的确很高，看到善财的智慧也很惊人。善财童子还想得到更多的法门。自在主童子说：“我年纪小，只懂得这些。你要得到更多的法门，请往南方海住城去，那里有个具足优婆夷，她可以传授于你。” 　　善财又离开了河堵往海住城进发。 　　第十五回拜具足优婆夷 　　善财行不多日，来到海住城。海住城是个繁华闹市。人口众多，生意兴隆，行人拥挤，车水马龙。东街卖绫罗绸缎，南街售柴米油盐。西街口卖水果蔬菜，北街售百货色鲜。看人流熙熙攘攘，听声音叽叽喳喳。好一派繁荣气象，真个是富丽豪华地方。 　　善财进城去访问具足优婆夷。 　　这优婆夷，是个，妙龄少女，人人皆知，个个尽晓。因她人貌出众，心地善良。心眼灵活，年甫二十。衣着朴素，容貌端庄。是个善良菩萨。 　　善财走到她的住处一看，更是不平凡，豪华气派，不亚王宫。众宝为墙，七宝为门。门开四面，面面朱门红漆。雕梁画栋，金碧辉煌。正门匾额闪耀着金晃晃四个大字：“色香味美”。左边对联“三世诸佛同法味”；右边对联：“六道众生异苦乐”。廊上悬挂着大红宫灯，金光灿烂。廊前胜置盆景花卉，四季常开。真乃是王侯气派，别有洞天。 　　善财进门去，阵阵异香扑来，令人陶醉。堂上数百宝座。豪华富丽。宾客座满，上至人王天子，下至百姓黎民。还有世外菩萨、声闻罗汉。也有冥中恶鬼、素食野神。无不在此同享法味，共尝甘露。 　　堂中众多童女，品貌端庄形态苗条。衣着华丽，态度温顺。在各坐席之间送菜送汤。往来穿梭不停，步态轻盈，行走如飞。 　　具足坐于宝座之上，慧眼观照四面八方。上观如来之上品法味，中看罗汉的素食僧装，下集人间甘露，洒向鬼神而得清凉。 　　具足走下宝座，转自釜中烹饪，油盐酱醋，辣椒生姜，经过她的转手，味美色香。罗汉吃了欢喜，凡人吃了安康，恶鬼得食，消除罪孽，得福无量。 　　具足转至席间，为坐上宾客宣说大法，讲的烹调技术，各种菜肴。如何蒸煮炒顿，红烧清汤。如何保持营养？ 　　善财看得清楚，听得明白。走到具足优婆夷面前施礼到：“我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行？请慈悲教我。” 　　具足优婆夷被他这一行动弄得莫名其妙，急忙转回宝座。 　　善财跟着到宝座前再施礼道：“我已发菩提心，愿善知识教我如何行？” 　　在座宾朋都因这一不寻常的动作，引起议论纷纷。有的赞叹他好学，不耻下问；有的说他出怪像；有的说他神经失常。 　　善财不管这些，再三施礼说道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，为的是请教善行之道，望圣者慈悲教我。” 　　具足优婆夷这才弄清楚，对善财说道：“我每天就在这堂内为大家转来转去。就在这小釜中烹调各种美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹调成适味可口、色香俱美、浓郁芬芳的佳肴。恶人吃了。恶心尽除。好善居士吃了，善根增长。比丘吃了戒腊永固。王公大臣吃了全心为民。菩萨吃了登十地。恶鬼吃了免饥渴。城中没有哪一个不来我这里享受色香美味的快乐。消除身心的烦恼，生清净心，发菩提心。因此我们城中众人，都是善良的典范。我的五千童女，都学过过硬的本领，善制鲜美的佳肴。” 　　具足送来一个盘子对善财说：“你尝一尝吧，吃了会增长智慧的。” 　　善财一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世间稀有。善财送进口中，味如甘露。 　　具足又说：“我住在这海住城中，朝夕为来往行人、坐店客商、生产庶民、管民的官吏、读书的学士，一切善非善人，供养饮食。使他们消除饥渴烦恼之苦，身心清净，为众生的幸福作利益。” 　　善财吃了具足优婆夷的佳肴，身心轻快，余味在口，美滋滋的有说不出的快感。又看到具足优婆夷的素裹风姿，音乐般的语言。五千童女的轻盈舞步，感到已入天国胜景。于是闭目深思，尽情享受这世间稀有快乐。 　　具足优婆夷已具慧眼，观此形态已知其心，善财还有一点凡情未断，需即时斩之，说道：“善男子，你智慧深厚，愿力广大，我等法力有限，你可去南方大兴城，那里有个明智居士，他才能告诉你如何造福人间，修菩萨行。” 　　善财如梦初醒，辞别优婆夷再往南行。 　　第十六回拜明智居士 　　善财一路轻松愉快，没有厌倦，不感疲劳，不知不觉就走到了大兴城，找到了明智居士。 　　明智居士乃中年人，中等身材，衣冠朴素整洁，坐在十字街头的宝幢内。 　　宝幢后就是宝库，宝库内各种资身之具，无不充满其中，能满足所需求者之所需。库门大开，随需取之，库不缺少。需饮食者取饮食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需书籍者取书籍。乃至医药、娱乐之品，生产工作之需，无一不任人取之。明智居士跏趺正坐，并不理会。 　　善财感到这么丰满的宝库，取物不需金钱，自取自存，无有乏少，难道人都没有贪心，不愿多取？这样杂乱无章的宝库能存在多久呢？明智算个什么明智？算什么善知识？ 　　善财走到宝库门口，看见库内各种物品，整整齐齐，叠叠有序。虽然众多人取物放物，不能损伤整齐秩序。 　　善财进得宝库，见琳琅满目，难以尽数，既有生产用具，又有金银珠宝，各取所需，确无乏少。善财随手去取一本经书，可是取不动，拿不走。这更奇怪了！善财虽已学到一些本领，但对这一事物，不了解，猜不透。还是去找明智居士，看究竟诀窍在哪里？ 　　善财走出宝库，走到明智居士面前，五体投地，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行，望大德慈悲教我。” 　　明智居士举眼看了善财一眼，说道：“善男子，你年纪轻轻怎么连一本书也拿不动呢？” 　　善财惭愧，可是更加恭敬地说道：“所有过咎，求哀忏悔。” 　　明智居士道：“若能悔改，自无过咎。” 　　善财道：“仰望大德，慈悲教诲。” 　　明智居士道：“我这宝库，是人们劳动的福德所创造。库中充满一切资身物具，毫无乏少。众人随其所需，各自取去，无有贪著；若有贪著，库门自闭，什么也得不到。我无数劫修持，满众生愿，为众生利益安乐而成就此宝库。清净庄严，无有瑕疵。使众生灭贪去痴。若贪心一动，库门即闭，一切不可得。因此众人相信，各取所需，满众生愿。众生所创财富，藏于众生宝库，众生所取。不但此土众生，他方世界众生，乃至十方世界众生亦复如是。你喜欢就再看一会儿吧。” 　　善财又观看库藏，来取衣服用具的，不单是人，还有各行各类的众生，进进出出，来来去去，互不影响，互不伤害。 　　善财看了几个时辰，没有差异，直到日落西下，众生仍络绎不绝。善财去库前观看，库内资财没有减少，整齐庄严如故。善财叹曰：“真善知识者也！” 　　明智居士说：“善男子，我无量劫修习这个名叫随意出生福德藏解脱门。我只知道这些。至于如何行菩萨行造福人间，可往南走，到狮子宫城去，有个法宝髻长者，他可以告诉你。” 　　善财这才明白：明智居士是一个明智而坦率的善良保管者。为众生保管资财，自己的勤劳就是众生的享受，与众生一心，与众生一体，这就是明智。 　　第十七回拜法宝髻长者 　　善财离开大兴城，到了狮子宫城，法宝髻长者是人人所共知的长者。因为他住在市中心，一幢八门十层的高大楼房里。全市再没有比他的楼房更高大的了。 　　善财直走到他的住处，刚到门口。长者早在门口等候。看到善财，忙接行李道：“远来辛苦！”迎入客厅就坐，急忙献茶送水，又上点心。善财自离福城，参访善知识十几个。经过一年多，这还是第一次遇到这样热情的接待，感动得热泪盈眶，忙下拜道：“大德圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间。但不知如何行？愿大德慈悲教诲于我。” 　　法宝髻长者还礼，扶起善财，请上座坐定道：“童子远来，行路辛苦，不必这般客气。我这里就只有迎送远来客人，使客人欢愉快乐。安住吉祥，乐意而去。” 　　善财道：“长者名声远扬，人所共知，请不吝惜，教诲于我。” 　　长者道：“我能教你什么呢？只有请你看一看我的楼房吧！” 　　长者引着善财，一层楼一层楼地仔细观察。 　　楼房庄严华丽，飞檐翘角，共有十层，外见八门。彩绘朱漆，耸立市中，有如鹤立鸡群，雄伟壮观。 　　步入第一层，清洁雅致，厅堂宽广，设有一千座位。一百童女侍侯。长者说：“凡远近来此需饮食者，皆能满愿。珍馐海味，卤凉炒炖，应有尽有。凡饥腹入室者，皆饱腹而出。” 　　进入第二层，橱窗货柜，衣架台栏、绫罗绸缎、粗布细衫、棉毛针织，四季所宜。长者道：“凡远近众生所需衣者，夏凉冬温，春秋所宜，昼夜更换；男女所求，无不满意挑选而去。” 　　走到第三层，更使人眼花缭乱，羡慕眼馋。一排排金珠玉宝，一行行翡翠钗环，一双双金镯耳环。说之不尽，道之不完。长者叹道：“这些珍贵饰品，来自四面八方。多少人为取宝损命、多少人坐进牢房。归根结底是一个贪字。我这楼房里的珍宝，有贪欲的人拿不走。正直君子，随你挑选，满意而去。” 　　第四层：缨络妙香，歌舞娼妓，侍女热情温柔，贤淑有礼。举止大方，不伤雅气。长者道：“这些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫荡无僵，她会使你消除邪念，皈依正法而去。” 　　第五层：是说法堂、图书室、学经室、阅览室。长者道：“有上进之士到这里来，可以互相切磋，听闻正法，静心钻研，可满足要求，最少也要求得到一个问题的解决才去。” 　　第六层：是研究室、讨论室。桌椅靠凳，排放齐备，写字台上，纸笔值齐。长者道：“诸善知识常来此聚会，发表观点，立定议题，精研教理甚深法义。” 　　第七层：凡所研究成果，都在这里互相观摩，共同赏识。得出定理，公诸于世，利天下之苍生，为众生作福利。 　　第八层：住的神通广大，去来无踪，不作利己之事，福利全送他人，普济天下为己任，南瞻部洲的宠儿。只有他们才配住此，虽有门有路，但是没有楼梯。功夫不到家，休想来此。 　　第九层：为诸大菩萨的聚会，共探普济群生的奥秘。无门无路，自然进出。洞察世间真理，深究出世秘密。全在这层楼里，蕴藏世出世间的玄机。 　　第十层：十方诸佛共住其中，既无所处，亦无所依。了悟真如实性，不过如斯而已。究竟之处夏凉冬温，也就如此。 　　长者言道：“我烧一柱香，凡来此之人闻之，不但烦恼尽息，而且根据意愿，无所不宜。” 　　善财跟随长者，走遍十楼，观看各处受益不浅。对长者说：“善哉，大善知识也。你智慧广大，法力无边，做了这么多造福人间的好事，应当受我三拜。”便伏下身去顶礼。长者道：“我只在这些方面努力，不知什么是行菩萨道。修菩萨行，你要再往南走，到胜根国，普门城中有个普眼长者，他才能告诉你如何行菩萨道。” 　　第十八回拜普眼长者 　　善财从法宝髻长者的第十层楼出来，觉得毛眼顿开，能用慧眼观察一切，能深入自性，了达空理，但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。 　　胜根国，国虽不大，名气却大，因为盛产珍贵药材，出产名香，交通方便，为商贾者必去之处。善财不需询问，随着商人进入胜根国。 　　这个普门城可不好找，因为它住于无数聚落之中，每个聚落都有普门城。普眼长者究竟住在哪一个普门城呢？而到每个普门城去问，都有普眼长者。 　　善财在法宝髻的第十楼上住了出来，已开慧眼，得入清净法性、入佛知见。他以明利的鼻根嗅得药香，直往香处走去。 　　善财来到普眼长者宅前，见一老者手提药袋，由宅门出来，善财以为是普眼长者，上前施礼。此长者见一素不相识的人向他行礼，十分窘迫。听说是来找普眼长者的，才平心静气地说道：“普眼长者就住在这里，他的医术可高明罗！不需切脉，只需一看，就知病情，药到病除。” 　　善财送走老者，转身过来，一个男子站在面前道：“我娃娃患了黄肿病，一剂药就吃好了。” 　　一个青年女子道：“我母亲瘫痪，卧床两年，长者只两剂药就医好了。” 　　人越来越多，把善财围在中间，都说：“长者只一针就把病给我医好了。”……叽叽喳喳闹个不休，善财求善知识心切，不再听众人的诉说，直入长者住宅。 　　一进门就间普眼长者正在炮制药剂，忙个不停。他见善财进来也不理会，知识看着面前的药堆、药瓶、药锅、药灶、两手搭配、炮制、煮汁，运用灵活。 　　善财上前施礼，长者也不理会，视若不见。一心配制他的灵药。善财本身具有宿慧，再加上已参拜多位善知识，心灵手巧不是一般，主动去帮着长者配制、煎煮、炮制。 　　长者有这么个好帮手，不多时刻，那一大堆药物、药具都一一处理好了。这才回过头来对善财说道：“请坐吧！” 　　善财哪里肯坐，由于求法心切，跪地便拜，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行菩萨行，望慈悲教我。” 　　长者见善财既心灵手巧，又谦虚礼敬，真是一个难得的人才，便慈祥地说道：“善男子，你发心造福人间，愿力宏大，是很好的，可惜我没有什么可传教。我也曾走过千山万水，尝百草，辩药性，寻找炮制的方法。毒草炮制后是治疗难症的良药。牛粪马尿都有可用之处。人参甘草也会伤人。我制的芳香利腹之汤，甘甜可口，老幼皆宜。而对于香，也有不同的分别，所谓好香、恶香、平等香。要善用各种香治疗各种邪魅。平等香在你将入平等心时，嗅之即入寂静之中。” 　　认病当识其因，辨症须知其源。风寒暑湿为病之首；七情六欲至病之源。善治病者，当先治其心病。对症下药是医家之秘。治心病者尤为细心是秘中之秘。对贪而无厌，利欲熏心者，当教其观其财物美色之不净；对嗔恨心重，骄傲自负者，当告以慈悲为怀不妄自尊大。对忧伤气萎，心绪万端者当调其气。如此种种，在于调谐辨道，能如此下药，不怕病之难医者，应手而解矣。 　　善财道：“圣者甚大教诲，当铭记在心。” 　　长者道：“我没有菩萨行道，利乐有情的本领，你再往南走，在多罗幢大城中，有个无厌足王，他可以教你如何修菩萨行，这利乐有情的事情他会告诉你。” 　　善财还想再问，长者又制药去了。善财只好辞别继续向南走。 　　第十九回拜无厌足王 　　善财得到普眼长者对症下药的教诲，想到前去的路上无厌足王，必定是个贪而无厌的家伙，有什么值得参访呢？又想于善知识的所有教诲，皆应随顺，还是往多罗幢城走去。 　　来到城下，城门洞开，守门军士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手执钢叉，凶恶万状，十分怯人。善财也不在乎，径直进城去了。 　　走进城里，问无厌足王住处，都不敢说出来。有的暗里吐舌，有的避而远之。 　　一个心地善良的老者，将善财诱到一边，小声说道：“你小小年纪不想活命了吗？”怎敢直呼大王名讳？要是侍卫听见，你就没命了，这是要杀头的！”只好暗地指示了去王宫的路。 　　善财谢过老者，来到王宫，不觉大惊，真有点心惊肉跳。 　　那宫门口遍布刑架，架上绑着受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，还有破肚开肠、剥皮的，分尸的。号叫之声令人发指。善财思量：“此王残忍凶暴，恐非善知识也。”逡巡宫门，不敢进去。 　　一卫士见善财在门前徘徊，认定是奸细，推推拉拉扭入宫中，不由善财申辩，直推入宝殿置大王前。 　　无厌足王坐于金刚宝座之上，见善财生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雏形，绝非等闲之辈，更非盗，但仍用惯例口气喝到：“小小童子，不遵王法，谁指使你窥探宫情？同党是谁？” 　　善财并不惊慌，沉着答道：“我已发菩提心，利乐有情造福人间。我已走了一年多，参拜了十多个善知识者。今闻大王善治国事，特来拜访，望大王慈悲教诲于我。” 　　大王下座对善财说：“善哉童子，请进后宫。” 　　善财想：后宫必定更加凶残，进去是否治罪？但又不敢退出，只有随王进入后宫。一进后宫，却与前殿迥然不同。后宫殿宇宽广安静，琉璃为柱，七宝为座，清香扑鼻，清净雅致。众宝缨络庄严，嫔妃端正善良，乃是转轮圣王气象。 　　无厌足王请善财坐于七宝座上。 　　说道：“善男子，你认为我是杀人不眨眼的暴君吧？不，我不愿杀人，亦不想杀人。杀一个人我心里就难过。可是此地众生心恶，多贪嗔痴，多行杀盗淫等损人利己之事，非慈悲善慰能够摄受，必须绳之於法，方能改邪归正。所以严其刑法，杀人者必须偿命，偷盗者断其手脚，奸淫者割其耳鼻，诈骗者拔其舌。种种酷刑，都是为了使作恶众生远离邪念，除烦恼心，生清净心。 　　若守法行善，助人为乐者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，为王者赏罚分明，恶徒惧慑，善士颂扬，才能成清净国土。若我没有清净善心，就不会成就这清净庄严的后宫。我杀戮没有憎恨心，是他们罪所应得。我没有枉杀一人。也没有错罚一人。我一心爱民，疾民之疾，苦民之苦，受人们尊敬助人为乐的善士，我没有漏奖一个。我的国家就是这么治的。这也不敢称‘善’治国事，离‘善’的要求还远。” 　　大王又说：“对一个国王就只有这一点，对众生那就太远了。你需要学造福人间，利乐有情的事，请你不怕辛苦，再往南走，在妙光城里有大光王，他的国家治理得有条不紊，他可以告诉你如何修菩萨行，行菩萨道。” 　　善财听罢，心领神会，举头见墙上挂着行书字屏，细读其诗曰： 　　王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人无生殿，一曲后园桃李春， 　　善财叹曰：“真善知识也！”便告辞无厌足王继续南行。 　　第二十回拜大光王 　　善财在路上走着、想着：王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。 　　那吊眼轮睛的狱吏，那剜心破腹的场面，的确有些令人心寒。他离开福城一年多，所参拜的善知识者，都是些善良的比丘、居士、长者，这是第一次参拜王爷。为王者大概都是这样凶暴、残忍、才能治服凶顽之徒。大光王，大概也不例外，可能还要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的准备。来到妙光城界，远远望见祥光炯炯，瑞气盈盈。善财向着那个方向走去。 　　行不多远，果然一座城池。城门上斗大“妙光”二字，金光闪烁。善财小心翼翼地走到城边，准备挨守城军卒的喝斥。 　　善财走到城门，并无一兵一卒，老百姓自由出入，无有阻拦。他也混入人群。 　　进得城来，满城祥光瑞气，满街喜气盈盈，市场繁荣，人群拥挤，都往市中心走去。善财也跟着人走。 　　走到十字街前，耸立着一座华丽的宫殿，宫门无卒守护，人们自由出入。善财即跟人流走进宫去。 　　走进宫门，两旁摆满粮食衣物，以及一切资身之具，凡所应有无所不有，无人守护，人们随意拿取。 　　再往里走，两旁摆满缨络珠宝，妆饰之物，凡所应有无所不有，也无人守护，人们随意拿取，无有乏少。 　　再往里走，两旁摆满纸笔、书籍等学习之物，凡所应有无所不有，亦无人守护，人们随意拿取，无有少缺。 　　再往里走，两旁厅堂、桌椅、几凳、排列整齐，堂内坐满男女老幼，专心听老者讲说各种理论、学术、道德。 　　再往里走，是正宫殿，殿上一宝座，七宝所成，上悬幢幡宝盖。座上一人，头戴宝冠，身穿龙袍。侍女嫔妃，美颜端庄。文武大臣分列两边。众多百姓挤满宫庭，静听王者解说疑难，一堂和乐气象。 　　善财见此情景，知是大光王，心头疑虑顿消，上前施礼道：“大王，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行，愿大王慈悲教诲，当无忘失。” 　　大王和颜悦色，欢喜答道：“善哉，来者。我的国土，清净庄严。我的臣民，善乐可亲，互相谦让，互相尊敬。没有贪财利己，勾心斗角，是非争讼之事。所以我宫殿中所有衣服饮食，珠宝缨络，都是我国民众共同所有，大家随意取舍，共同享受。 　　善财问：“难道他们不贪多图求吗？” 　　大光王道：“贪者人之恶习，恶习薰习，贪心故重。为王者不贪，则臣不贪。臣不贪则民不盗。何贪之有？王与民亲如手足。民不以我为王，我不以民为民。民以我为师，我以民为友。故我的臣民，有道德，知惭愧，互敬如宾，互尊如师。我自己虽为王者，不过给他们解释一下疑难。不以为自己是管教者，他们也不需要我管教。” 　　善财道：“人的心究竟不一样，万物也不停变化的，难道你的臣民永远都是这样善良吗？” 　　大光王道：“正因为事物变化，才在变化中求得善良。若不变化，恶人就不会变成善人了。” 　　善财大悟，知识在变化中来改善百姓意识，是使之善良的真理。一言不发，默然领会。大光王又说：“利乐有情造福人间的事，你再往南走，在安住王都，有个不动优婆夷，她可以告诉你如何修菩萨行，如何造福人间的事。” 　　善财拜了两个王者，听了两个王的不同教诲，心里有一个王的概念。王者也有不同的王法。又继续往南行。