第二十一回拜不动优婆夷 　　善财想到大光王的臣民，如此和睦相处，事事无争，真乃转轮圣王应世！这时他的身心，已达到平等性智的境界，烦恼涅槃，在他心中都无染着。如此安稳步行，来到安住城。 　　人们告诉善财说不动优婆夷还是童女，在家受父母守护，只与亲眷演说妙法，不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈，见善知识者勿生厌足的精进勇猛心，来到不动童女的住宅。 　　善财看那高大华丽的住宅，有些派头，不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女，恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的话：不动想见你那个穷光蛋！觉得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的尘土，还是大胆跨进门去。门上并无阻挡，善财嗅到清香，感到身心清净，不生邪念。再看两旁，有四季不凋之花，八节常青之草。善财寻幽直入，正中堂门前立着一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳叶，手执如意，脚踏莲花。使人看之不厌、恋恋不舍。善财想：“这一定是不动优婆夷童女吧？” 　　善财上前施礼，那女道：“你是来找不动童女的吧？她在后面。” 　　善财想往堂后走去，那女说：“没有老夫人允许，任何人不能进去。” 　　善财被拦住了，怎么办呢？于是向那女童说明来由。女童说：“你在这里等着，待我替你禀报。” 　　女童出来，带善财入内。内厅宽广，不动童女坐于中堂，与众人开示妙法。善财站在人后听讲妙法。不动口如悬河，滔滔不绝，讲缘起性空的，妙理，讲人生解脱的道路。 　　不动女说：“我于定境中，看到有一国王名电授，王有独女就是我。在夜深人静之时，于楼上仰观星宿，忽虚空中大放光明，风离垢佛立于光中，天龙八部众所围绕。佛身长大无见顶相，佛身放光，光中香气盈庭。我闻是香，身体柔软，心生欢喜，即使向佛顶礼，佛即为我宣说妙法。我闻是法，便得神通自在，无量三昧，大开智慧，得大辩才。能为众生宣说**。这不是过去，就是现在。这不是梦境，而是定境。这是修习禅定，在定境中现同，因此我得受益。我身清净，我心清净，不为世间一切所动。不为情爱所动，不为名利所动，不为势力所动，不为魔境所动，我能宣说大乘妙法，劝众生发菩提心。大家称赞我，我也不为所动。” 　　善财听到这里，心生欢喜，上前施礼道：“仁者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行菩萨行，愿仁者指教于我。” 　　不动童女即说颂曰： 　　守护清净戒，修行广大忍。精进不退转，光明照世间。 　　善财闻颂，心生欢喜。但还不全理解，道：“仁者，能为我开示此颂妙理？” 　　不动女道：“我虽年幼，但我知道第一是持戒，戒就是规范，也就是世间上的法律，它规范了我们的行动，才能很好修定。修定是在广大事物中都能生定，所谓珞伽常在定，无有不定时。你的心境专一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事业才有成就。” 　　在坐听讲的一个童女站起来，走到不动前施礼说道：“能否举一个例子呢？” 　　不动女道：“一个行路的人，他必须在这条路上走，既不走错路，也不出路径，这就是戒。一心走这一条路，不作其它想，这就是定。走路当中，对这条路就熟悉，就能到要到的地方，这就是慧，慧能到达目的。” 　　童女闻言，皆大欢喜，回到座中。 　　善财想试一试不动童女的功夫多深？运用鸟语妙音，而唱恩爱难舍之词。众皆哗然指责，不动童女正坐不动。 　　在此哗闹之际，善财一声狮吼，声震华堂，诸庄严具皆颤抖，满堂听众惊恐欲逃。不动童女于宝座上端庄正坐，亦不为所动。善财钦佩地叹道：“真善知识者也！” 　　善财问道：“如何净化人间，造福人间？” 　　不动女道：“我只修习这不动三昧，你要求的，请再往南行，在无量都萨罗城，有个叫遍行的外道，他可以告诉你。” 　　善财对这个还由父母守护的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，赞叹不已。便辞别不动女，又往南行。 　　第二十二回拜遍行外道 　　善财来到都萨罗城，四处寻找遍行外道的住址，竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲，应皆随顺。于善知识善巧方便，勿见过失，又继续寻找。 　　善财没有找到遍行外道，几天过去了还是没有寻到。而善财，没有后悔，还是继续寻找。 　　一天夜里，善财因为找不到遍行，没有找房子寄宿，就在城墙边住下。 　　时至半夜，善财看到东方善德山中，忽然一道金光闪闪，满山透明如太阳升起，经久不息。善财想，那一定是遍行的住处吧。 　　第二天一早，善财走入善德山中，荒无人烟。善财访善知识着心切，径往深山走去。 　　在一个平坦的山顶上，见一披头散发的老者，慢步径行，步伐稳重，身有瑞气祥光。善财想：这一定是遍行，便追上前去，施礼道：“我名善财，已发菩提心，由福城到此参拜善知识，求以教诲。” 　　遍行问道：“是谁叫你来的？” 　　善财道：“是不动优婆夷告诉我，你能教诲造福人间，利乐有情之事，故前来参拜。” 　　遍行道：“这丫头又生事了！” 　　遍行停了一阵，道：“我名遍行，因为我身居此山，游化十方国土，随缘变化利益众生，别人给我遍行之名。” 　　善财道：“愿大德教我以种种方便，利益有情。” 　　遍行道：“我已成就普观世间三昧神通力，能随机变化。你应该以什么身相能化度，我就以什么身相来化度你。哪怕是乾达婆，阿修罗等我都变化。” 　　善财道：“对不同人的特性，你是怎么化度的呢？” 　　遍行道：“若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身躯腐烂成脓血，使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴，我是百万富翁。他们贪求财宝，使他感到贪财可耻。若用手段来谋害，就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利，我使他身败名裂，后悔莫及。” 　　善财问：“你有具体的化度事例吗？” 　　遍行说：“东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇，我化为凶恶的夜叉，使她在阎罗王面前受审，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，变成孝顺父母，睦益邻居的好媳妇。” 　　正说话间，树上两只鸦雀争斗，扭打一起，啄得死去活来。遍行将身一摆，化成一只雄鹰，飞上树去，两只鸦雀都吓飞了，遍行又回原地，说道：“我用各种善巧方便，教化作恶众生。凡我经过的世界，老安少怀，睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里，也不知道我是什么人。有时见我披头散发，都称我为外道。” 　　遍行说到这里，歇了口气，指着南方道：“那边是广大国，有个名优婆罗华的鬻（yu）香长者，他会指导你造福人间，利乐有情的办法。你去吧！” 　　第二十三回拜鬻香长者 　　善财经过善知识教诲，不顾生命安危，不贪财宝，不恋眷属，不重王位，不图名利。一心只注重身心清净，参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水，路途坎坷，只要有善知识者就去拜访，又来到了广大国。 　　广大国，并非国土广大，而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香，简直是香的世界。 　　鬻香长者，人人皆知。因为他是有名的香师，是国中香的始祖，是香的来源，是香的创造者，国王也敬重他。所以他享誉全国，无一不知。 　　善财进入鬻香长者住宅，香气入鼻，不但鼻根清净，而且眼根明利，耳根聪慧，身根柔软，意根寂静，无有杂念，享受到不可言喻的快乐。 　　善财进入厅堂，见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过，也是制香之具。这个厅堂，像造香的厂房似的。 　　善财对鬻香长者施礼道：“圣者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情。前来参拜圣者，望慈悲教诲。” 　　长者说道：“善男子，你不远千里，来到我处。我只知道制作香剂，因为我知道一切香原料的出处，制作香剂的方法，各种香的用途性能。” 　　善财道：“我愿乐闻，求圣者开示。” 　　长者道：“人间有香，名曰象藏，若烧一柱，香云弥覆王都，七日中雨细香雨。若人嗅着，身心欢喜，除却病苦，离诸忧怖，不生嗔恨烦恼。” 　　摩罗耶山出旃檀香，名曰牛头，若臼之涂身，诸魔病苦不能侵害。 　　阿那婆达多池边，出沉水香，名莲花藏。若烧一柱，众生闻着，能消除一切罪障，戒品清净，增长善根。 　　雪山有香，名阿卢那。若有众生嗅着，远离一切紮染，获得三业清净。 　　海中有香，名无能胜，若以涂鼓、锣、螺贝，其音发出，震慑敌军。 　　不但如此，还有罗刹界中有香名海藏，夜摩天有香名净藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意，若烧一柱，七日之中雨庄严具。 　　还有草根、树皮、树叶等，我都能根据性能，制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身，身心安稳，无诸病苦。 　　天若下雨，以香焚，则下香雨，香雨入土，泥土俱香，则五谷丰登。 　　天若布雾，我焚香熏雾，香雾遍入法界，众生嗅得，莫不欢心愉快。 　　善财静听长者开示，耳朵听香，心里想香，进入香藏法界。六根香，六识香，整个五蕴身躯，都充满香的感受。香、使他其心清净，其身安稳。香竟有如此伟大的功能！善财闭目静心，享受香乐，不知其外还有景物？忽然一个“买香”的声音，善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香后，她道：“众人求买香，有钱无钱长者都售给。” 　　长者说：“我只知道用香庄严国土，净化世界。你要造福人间，请再往南行，那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师，他很有德行，会告诉你的。” 　　善财有所领悟，离开香的世界，再往南行去。 　　第二十四回拜婆施罗船师 　　善财离开广大香国，余香缕缕，盘旋鼻根，久久不散，盈盈香气，感其意识清新乐滋滋的，往楼阁城前进。然而，道路有高有低，有宽有窄，有曲有直，有险有夷。想到参访善知识者，寻求净化世间，造福人间的成佛道路，也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些，是不能够达到造福人间，更谈不上成佛了。 　　善财询问楼阁城，根据众人指引的方向，没找到楼阁城。虽走到城下，还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多，聚会一处，船篷桅杆林立，俨然一座楼阁城市，故称之为“楼阁城”。此城为海行必经之处，并在此处交流众宝，互通信息，故称之为楼阁城。 　　善财在这集船众多的海边，看见一大群人聚集一处。善财往人群走去，见人群围着一个青年人，对大家讲说如海规则，入海要领。讲得津津有味，众人乐闻赞叹。善财拉着一位听众问道：“这讲话的是什么人？” 　　那人答道：“他是我们尊敬的婆施罗船师。” 　　善财听说是婆施罗船师，走上前去到船师身边，恭恭敬敬的施礼道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜圣者，愿慈悲教我。” 　　船师欢喜地答道：“你来得正好！我正准备航海起行，缺一个助手。我看你有志气，有魄力，经得起大风大浪。” 　　善财见船师毫不犹豫，收为行船助手，好不高兴，答道：“蒙圣者不弃，感谢之极。” 　　船师对众人说：“航海第一要有勇气；第二要知水性；第三要知方向；第四要知气候；第五要知星宿方位，最后还应该知道众宝所在地，就是要知道目的地的情况。” 　　船师又说：“大海能容纳百川，包罗万象，有汹涌的波涛，狂暴的飓风，巨大的鲸鱼。还有暗礁，十分可怕。” 　　海里有无尽宝藏，一切珍珠、玛瑙、珊瑚、摩尼宝，都出在海内。要有巨大的勇气，坚强的毅力，站狂风，破巨浪，才能取得宝归。 　　若不知珍宝所在，不知路径，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知气候变化，不知水的深浅，不知水性咸淡。不知巨鲸出没时辰和游动方向，就达不到目的地。 　　驾船的人，要有海洋的心胸，不为巨浪吓倒，不因暗礁巨鲸而畏退，朝着星宿指引的方向，计算行程，就能到那无穷无尽宝藏的岛屿，取回数不清的珍宝。 　　善财上了船，船师把好舵，向太阳升起的方向驰去。中午顺风偏西，晚上背向北斗，侧风向南。经过若干日夜，受过数次暴风袭击，战过几群巨鲸摆浪，最后到达海岸。 　　船师指着岸上一座城，对善财说：“那里是可乐城，你去参拜无上胜长者，他会指引你造福人间的大行。” 　　善财在穿上与婆施罗船师行程数日，经婆师罗的教诲，不但懂得，而且经历了修行道路，也就是乘船的道路，从烦恼之深渊，在苦海航行，最后到达菩提彼岸，全靠船师掌航。船师就是惠灯，没有智慧照明，盲修瞎炼是难成佛的！ 　　第二十五回拜无上胜长者 　　善财从烦恼之深渊出发，途经苦海的千锤百炼，经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸，烦恼顿息，身心轻安，如浣春阳。 　　善财不须问路，只凭轻安感觉方向走去，不数日，来到可乐城。 　　可乐真乐，没有勾心斗角，尔虞我诈。只有和乐谦让，互相恭敬。善财在街上行走，所见一切，与平常大不相同。凡是摊贩售货，只愿少收钱，不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开，不要找补。茶馆酒店，路旁凉亭，都是互相让座，不见争座。 　　善财走到一家茶馆门口，馆内宾客满坐，无有虚席。店小二看见却出门招呼：“客官，请进！” 　　善财以礼相还，道：“已座无虚席，算了吧！” 　　馆内宾客都纷纷起立谦让。善财不知如何是好？不敢进去。店小二急忙搬来一条凳子放在一位老者旁边道：“客官，请坐吧。”这老者却站起身让善财坐，自己搬来凳子坐。善财也不好意思坐。老者拉着善财手膀，请善财坐在座位上说：“客官远来，行路辛苦，我等理应让坐。” 　　店小二送上茶来，善财，摸出一枚银币付了。小二却一枚不收。老者说：“客人远来，清查接驾本不恭敬，何敢收高价钱？”将银币塞入善财袋内。 　　善财眺望街上，看见一老一少，二人争吵不休。善财感到奇怪的是这么谦让有礼的地方还是有争吵嚷架的。于是走出茶馆，去听二人吵些什么。那二人直往城东无忧林走去。 　　善财来到无忧林，见那二人寻到无上胜长者，互道经过，请长者评理。 　　老者道：“买物付钱是正理，我买他一个线，付他两枚钱，他竟敢不收！” 　　少年说：“尊敬老人是应该的。我一个线只值一枚钱，理应敬奉。他却硬要给两枚，真岂有此理！” 　　无上胜长者说：“争吵不应该，更是无理，各自去做个人的事，不要再为谦让争执。” 　　一老一少去后，又来一男一女。男的背个娃娃向无上胜长者施礼道：“扶老携幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去请医生看病。” 　　女人却说：“男人干重活那么忙，带娃娃是我们女人的事，生了病应该由我去请医生看。” 　　又来两个商人，一个说：“你不是卖整装，我买当然给零卖价。另一个说：“不是买去用，是买去卖，你应该只付整装价，你还要赚几个吃饭钱！” 　　善财看得真实，听得清楚，上前向无上胜长者施礼道：“圣者，我乃善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜善知识，愿慈悲教诲。” 　　长者还礼道：“你一定走了很远的路，拜访了很多善知识者吧？” 　　善财道：“我受文殊师利的教导，出来采访善知识者。经历了一年多，参拜了二十几个善知识者，还没有看见这样谦让的人们，为什么有这样好的世间高尚风格？祈望教诲。” 　　长者道：“善男子，我已成就一切菩萨行门。能知人的心理，针对其心施各种教化。我在一切村落、城市、劝一切人学习各种技艺来作世间种种利益。为世间造福。使人们不起冤嗔、妒嫉、和平亲善，互为利益。” 　　长者稍停一会，又继续说道：“行菩萨行，不能理解众生的心理，不与众生心一致，怎能教化众生呢？人之相知，贵相知心啊！” 　　善财就在这无忧林中，与无上胜长者谈了很多问题，懂得知人心理活动的知识不少。最后对善财说：“你还年轻，要学习的东西还多，南方输罗国迦陵迦林城中，有个比丘尼，名师子频申，她可以帮助你成菩萨行的大事。” 　　第二十六回拜师子频申比丘尼 　　善财拜辞无上胜长者，离开可乐城。那和乐无争的气氛，在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用，心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应，就是同床异梦，一事无成。行菩萨道，贵在知心也。 　　善财想着想着，来到输罗国，询问到迦陵迦林城的输罗国王。 　　输罗国王，号胜光，笃信佛教。尊重师子频申比丘尼，布施园地一块，为讲经说法之用，取名日光圆。善财问明白后，直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找，随着大众来到园中。 　　入得园林，此园广大不比一般。林木葱茂奇花异境，售啼鸟鸣，引人入胜。单是那大可合围的树，就把善财弄得眼花缭乱。一大树枝如楼阁；一大树叶如伞盖；一大树开各色妙花；一大树结各种硕果；一大树遍覆天衣，衣色各异；一大树散出美妙音，声音悦耳；一大树散发妙香；一大树覆庄严具。 　　各大树间，行列整齐。树下各敷狮子宝座，座上各坐师子频申比丘尼。比丘尼下围满各种众生。有的围满人群，有的围满畜群，有的围满天人群，有的围满人不人兽不兽的怪物。 　　各树行间，又有假山清池，奇花异草，道路百千，平台点缀，美好之至。 　　善财一看，可难着了。这么多大树，树下那么多宝座，各宝座上都坐有比丘尼。善财愣住了，究竟哪一个是师子频申比丘尼呢？ 　　善财经过一年多参学，二十几个善知识的教诲，有判断力，便向着一株人围得最多的大树走去。对座上坐定的比丘尼顶礼后，右绕数匝，合掌道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，而不知如何是菩萨行，望慈悲教我。” 　　所有座上比丘尼异口同声纷纷说话。 　　比丘尼道：“善男子，我一音声遍十方界，一身遍十方界，我坐在这里，人看见我是人，畜生看见我是畜生，天人见我是天人，菩萨见我是菩萨。我说的话，人听是人语，鸟听是鸟语，天人听是天人语，畜生听是畜生语。” 　　善财听来，各个宝座上师子频申比丘尼说的话，都一口同音。而其人、畜、等各类众生也默然聆听。善财顿感奇怪，这是一个比丘尼，还是众多比丘尼？疑而不解。善财具有宿慧，又经二十多个善知识的教诲，由频申二字证悟到万法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，从而证入师子频申三昧。 　　善财欢喜，右绕宝座数匝，各个宝座下的人畜等都一齐右绕数匝。善财顶礼，各宝座人畜都还礼。善财道：“圣者，此名何法门？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脱门。此智光明于一念中，普照三世一切诸佛，得生一切三昧王，化现一切身、一切音、一切境界，而入频申三昧。但这还不能净化人间。你要造福人间，再往南行，到险难国的宝庄严城中有个女人，名婆须密多，你去参拜她，她会指点你的。” 　　善财又顶礼绕无数匝，辞别师子频申比丘尼往南行走。 　　第二十七回拜婆须密多女 　　善财于师子频申比丘尼处，证得师子频申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知识决不放逸。”又来至险难国。 　　险难国于前国大有区别，男女都是油头粉面，妖艳非常，出言淫秽，举动狂放，执手抱腰，吻唇接舌为佳礼，恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉，八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味，自言道：“如此淫秽浊土，岂有大善知识？”但凭着“求善知识勿生疲懈”的意志，继续前进，来到宝庄严城。 　　善财入城，问婆须密多住处。众人见了，议论纷纷。有说：“这小子漂亮，婆须密多会满意的。”有说：“看那彬彬有礼的君子样儿，还是离不了婆须密多。” 　　善财听到一个小伙子对另一个青年说：“你不快去找婆须密多，那小子去了恐没有你的份了。” 　　那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆须密多玩一次。” 　　善财看见这些动作，听到这些言语，心情懊恼，怪不是滋味。也不急于寻婆须密多女，在街上信步闲行。走到一家门前停下，听到一个老者吟诗曰： 　　相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠园。人非人语皆随现，天与天形应不偏。三德已明贪欲际，酒楼花洞醉神仙。 　　善财听罢大受感动，上前问道：“请问长者，婆须密多女现住何处？” 　　老者见他品貌不凡，态度谦虚，举止文雅，知非等闲之辈。答道：“市廛（chan）之北，有一广大园林，其中楼房就是婆须密多的住处。” 　　善财谢过长者，来到林园楼房前，见朱门粉墙，亭台楼阁，广博华丽。进门香气扑鼻，莺歌燕语，宝池游鱼，引人入胜。 　　忽听环佩叮当之声，走来一群少女。涂脂抹粉，柳眉细腰，丽艳夺目。前面一个，更是鲜艳出众。然而她眉清目秀，鼻正口方，媚而不淫，艳而不浊，更逗人恋而不舍。见了善财，众女一拥而上。善财回避不及，不知所措。又想起老者吟诗： 　　相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。 　　便上前施礼，众女哗然嘘笑。 　　前面女人现出淫而不乱的神情，急忙还礼道：“善男子，你从何处来？” 　　这一问话，解了善财窘迫之危，泰然答道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参访大善知识。” 　　众女又嘘笑，而前女人止住众女拉善财手，说道：“我名婆须密多，早听文殊师利谈到你，等你多时了。”挽了善财手臂，入楼阁中去了。 　　众女止步于楼下，只两侍女跟随上楼去。 　　婆须密多挽善财入室，室内布置雅静，东面梳妆台上一面大镜。婆须密多同善财于西边椅上并坐，镜内现出一对依偎的情人。 　　侍女送来清茶点心，婆须密多素手拈糖送进善财口内，说：“吃吧！多香甜啊！” 　　善财慢慢咀嚼，的确香甜适口。 　　婆须密多问：“我人貌美吗？” 　　善财毫不在意地答道：“很美。” 　　婆须密多道：“这里的人都夸我美，向我求爱，可我一个也瞧不起。” 　　将嘴靠善财耳边道：“你呢？” 　　善财慢慢答道：“你是很美，可******” 　　婆须密多将善财搂在怀里，亲吻接舌。 　　善财本是寡欲之人。经婆须密多挽手拥肩，似乎牵动俗情。待亲吻接舌，善财才感觉一种高尚的慈爱，这不是夫妻的恩爱，而是睡在母亲的怀抱里，接收母亲的抚爱。不单是母亲，而是与广大众生的慈爱。他看见婆须密多象一尊慈祥的菩萨，在教他离贪欲想，发度众生愿。为度众生故，不舍离一切众生，在世间为众生造一切福田。 　　善财清醒过来，尚坐在婆须密多怀里，感觉心地清凉一丝不挂。回忆老者的诗： 　　执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠圆。 　　善财此时更坚定了热爱人间，不离人间，为人间广作福田的意志。 　　婆须密多说：“这地方的人，多贪欲，乐妓艺，不思为人间作福田。我用吻唇接舌，使他们离贪欲想，断除情爱，多造人间福田。” 　　善财问：“我已发菩提心，造福人间，你使我离贪欲想而热爱众生，不离人间广作福田。若淫秽众生，被你吻唇拥抱，能不生欲情吗？” 　　婆须密多道：“然也，正因欲情重，而吻唇接舌度之。我已吻你，拥抱于你，你感受如何？”善财默然。 　　婆须密多道：“我念过去高行如来住世，我与丈夫一宝钱供养如来。当时文殊师利为佛侍者，劝我发菩提心，我以此成就无边善巧方便智，专离众生贪欲际海，随其欲而现身，令离贪欲。善男子，我只知此离欲三昧。你的心愿广大，再往南走，在善度志愿内，有个鞞（bi）瑟胝罗居士,他会教给你造福人间的行。” 　　善财此时已获无边善巧方便智，又继续南行。 　　第二十八回拜鞞瑟胝罗居士 　　善财在婆须密多那里，获得无边善巧方便智，能于一切事物中，随其乐欲而现身，令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间，为人间作福田，为世间一切众生广作福田。其心坚固，又南行来到善度城。 　　善财询问鞞瑟胝罗居士，问过衣冠楚楚的君子，文质彬彬的学士，道貌岸然的长者，没有一个人知道他的名字，最后无意中与一个拾破烂的人闲谈，才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。 　　善财上前对居士施礼道：“圣者，我已发菩提心利乐有情造福人间，闻圣者善能诱诲，愿祈教导。” 　　居士观善财良久，问道：“善男子，你来自何方？这般不耻下问。” 　　善财道：“我名善财，文殊师利教导我南行参拜善知识者，请哀愍教我。” 　　居士道：“你既已发菩提心，又是文殊师利的弟子，来礼拜我这冗冗无为之辈，不感到羞耻吗？” 　　善财道：“众生平等，有何高下？为何如此言语？” 　　鞞瑟胝罗居士道：“你既能虚心向我顶礼，向我学习，那就跟我来吧。” 　　善财拿起扫帚，随同居士到厕所，将厕所打扫干净。有粪便处用水洗净。便出来打扫庭院，擦洗门窗桌凳。又把栏杆、花盆都擦扫得一干二净。然后洗了手到厅堂坐下。 　　鞞瑟胝罗居士说：“我只知道打扫污秽，别的什么都不懂，谁还尊重我这个下等之人呢？” 　　善财道：“众生平等，不应当有上下之分。” 　　居士说：“对，打扫清洁这行道，对别人有好处，对自己也有好处，不应该有区分想。扫出去的是烦恼尘埃，留下的是清净本心。”这几句话启发了善财的自心观照，寂然沉思观照本心。居士看见此童子根基不浅，闻言生慧，继续说道：“若一个人不作好事，尽做损人利己之事，他的心就象厕所一样肮脏，需要来个大扫除。厕所要经常打扫。人的心灵更需要经常打扫，就是猛烈精进的勤修三学（戒、定、慧），才能息灭三毒烦恼（贪、嗔、痴）。” 　　厕所本来是干净的，因为人们解便就脏了。脏了就必须打扫。要天天打扫，时时打扫才得干净。清洁的厕所人人称赞，大家享受。可是很多人只想在干净厕所解便舒适，而不知厕所是打扫干净的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可闻也。 　　厕所脏了人人知道，思想脏了自己并不知道，这样的人多着哩。所以打扫工的关键是打扫人们的思想厕所。思想厕所的三毒（贪、嗔、痴）比大便还脏，是最需要打扫干净，才能得身自在，得心自在，得法自在。 　　善男子明白清洁的事，任重而道远啊！ 　　这一席话，说得善财心服口服，礼拜道：“善知识真菩萨行也。”居士说道：“要修菩萨行，行菩萨道，还是到南方补怛洛迦山观自在菩萨那去，请他告诉你净化人间的菩萨行吧。” 　　善财得到人们不大注意的功夫，就是人们瞧不起打扫清洁的下贱人，其中也有学问。而且是发菩提心最根本的菩萨行。三毒不除，心不清净学什么法也不行。“触处是菩提”的话，菩提的道路确实广泛。善财在这打扫厕所的实践中，证悟出菩萨行的根本真理，就是清除三毒而得心清净。善财其心清净安稳，飘然自由自在的去到补怛洛迦山。 　　第二十九回拜观自在菩萨 　　补怛洛迦，是一个海中岛屿，白花盛开，竹树成荫，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人间仙境。善财来此，只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中，树木蓊然，香草柔软，紫竹成林，山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上，众多菩萨围绕，亦坐金刚宝石座，听说妙法。 　　善财挤到观自在菩萨座前，右绕数匝，顶礼合掌道：“观自在菩萨摩诃萨，我已发菩提心，欲庄严国土造福人间。不知如何行，特来参拜祈菩萨教诲。” 　　观自在菩萨道：“善男子，你远道而来，发心广大，求善知识精进勇猛，在童子中不可多得。既来了，可在诸大菩萨面前多受教益。” 　　善财答道：“自文殊师利开导以来，行走几年，参拜了二十多位善知识者，我皆一一虔诚受教，未曾稍懈。今来菩萨处，愿哀愍于我，助我道缘，开我慧眼，当如何行之？” 　　菩萨答道：“我以大悲心，平等化度一切众生，相续不断。不管众生好坏，听话不听话，高上卑下，我都以同样悲心化度。不过要用不同的方法。贪心重的，示现所贪之不净。嗔心重的，令其学慈悲观，或因贫穷而给以布施，或自负者给以爱语，或图利者给以利乐，或对陌生人予以同事。以各不同根性，示现各不同的因缘。又有以各所好，示现各所乐。” 　　正说话间，一个怪物从天而降，毛发竖立，眼入铜铃，头如斗大，颈如细丝，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在观自在菩萨面前，双手将桌上供品抓进口中，口中忽然起火。观自在菩萨一刹那变成面如蓝靛，红发上竖，眼似电光，口如血盆，齿如利剑，将怪物吞入口中，片刻吐于地上。用手将桌上瓶内净水，洒在怪物身上。再将供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩头而去。菩萨又恢复原样。 　　善财从未见过如此怪事，问菩萨道：“此乃何怪物？如此凶恶！” 　　菩萨道：“这是恶鬼，饥火焦炭，来求解脱。我必须现鬼王身，施以甘露，免去饥渴之苦。” 　　菩萨起坐，带着善财沿山向海边走去，教给善财具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽见海边船舶处，两男追逐一女，女人逃避不及被捉进船舱。菩萨知其必遭凌辱之苦，当即化作女身，立于船头。两男见一美女不请而至，好不欢喜，同来拥抱。菩萨一动也不动，两个男人也不能动。菩萨将他俩摄到岸上，问道：“你们喜欢美人吗？”两人惊惧不成声地答道：“嘻，嘻******”菩萨又问：“你喜欢我吗？”二人不敢吭声，望着菩萨求饶。菩萨用温柔的口气说：“你有母亲也是女人，你有姐妹也是女人******”便对他俩说了断欲除爱的道理。俩人叩头谢恩，将捉去女人送上岸，并再三向菩萨发愿忏悔。 　　菩萨对善财说：“用大慈大悲心利乐有情，应先知其心之所好，以其所好而化度之。” 　　菩萨带着善财返回紫竹林，将入林时，见一只白兔跑过，后面一只狗猛追着。看看将近。白兔将成为狗的美食。忽然一只猛虎立在狗前，狗停步欲逃，却被猛虎抓着。善财看了着急，忙喊菩萨，没有答应。回头一看，菩萨不见。再看那猛虎捉着的狗，并未受伤害，却把它放了。狗逃走了，猛虎突然不见。善财回头一看，菩萨还在原来的地方站着。 　　菩萨又对善财说：“看准了众生的根性，应该以什么身得度，就现什么身化度之。” 　　善财问：“刚才那只猛虎救了一只兔，猛虎捉着可狗却没有伤害它，猛虎又不见了，这是什么缘故？” 　　菩萨道：“在那千钧一发之际，要运用大悲大慈的心怀。救了白兔，还要救狗。我化为猛虎，将狗教诲，除去狗的恶性。今后的狗就不再那样凶狠，能受人的驯养了。” 　　正说到此，东方祥光一闪，光中祥云拥着一位菩萨到来，大地为之震动。善财好生奇怪。观自在菩萨指着刚到的菩萨对善财说：“善男子，那是正趣菩萨你要学造福人间的行，且去向他求教吧。” 　　第三十回拜正趣菩萨 　　正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，还有奇妙的光。那里的光不是日光月光，不是自然的光，而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光，善业发赤光或白光，恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小，光有强弱，就凭自己发的光，照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变，藏在你的第八识内。心识想着善恶，光就显示善恶不同的光，凭这一光，人们不敢有所妄为，更不敢妄想。所以那里的众生，都向乐好善，没有尔虞我诈，都互助互爱。 　　有一天普胜生佛正在为众说法，众位正坐静听，正趣菩萨头上发结忽然颤动，知他方世界有圣人说法，普胜生佛对正趣菩萨说：“你身根有异像，并与娑婆世界有因缘，快去罢。”正趣菩萨静观思维，用慧眼观察到观自在菩萨正在说法，而且有善根深厚的弟子需要他协助，运用他的速疾三昧，刹那就到观自在菩萨面前。 　　观自在菩萨将善参引给正趣菩萨。善财当即伏下地，稽首道：“菩萨，我已发菩提心，净化世间，造福人间，但不知修菩萨行？请菩萨慈悲教诲。” 　　正趣菩萨说：“善男子，世间上的事很难理解，也很难做到。哪怕你有大智大彗也难理解，也难做到。只有勇猛精进，无怯退、无懈怠的大菩萨众才能理解，才能办到。” 　　善财说：“圣者，我承佛力，承菩萨力，能信、能受、能奉行。请菩萨教诲。” 　　正趣菩萨说：“善男子，我从东方妙藏世界普胜生佛那儿来，于一刹那，经过无量佛土来到此世界。知道这世界众生贤愚不等，需具大慈大悲心，平等心，无住心，无著心调伏其心，才能使他们解脱苦难。” 　　善财问：“什么叫无住心？” 　　正趣菩萨说：“譬如你布施物与人，不能有我施物给别人的想法，这就是其心无住于布施，也不住于法，因缘所生故，这就是无住心。” 　　善财问：“什么是无著心呢？” 　　正趣菩萨说：“既不执著施，也不执著物，更不执著功德，心无此念，故名无著心。” 　　善财问：“这对造福人间有什么关系呢？” 　　正趣菩萨道：“人人都有这种心，世间也就净化，人间也就幸福。” 　　善财问：“什么是调伏其心？调伏的是什么心？”正趣菩萨反问善财道：“你知我在想什么？”善财道：“不知道。”菩萨道：“你的心里为什么有棵大树？收回来吧。”善财此时正在想菩提树下说法的佛，未及回答。菩萨又说：“不要把我装在你肚子里。”善财因菩萨识透想佛的心，转过来想正趣菩萨，又被识透。菩萨又说：“还不放下！”善财顿时万念俱寂而入正定，赤裸裸，空条条，混混然一无所有，一无所著。菩萨道：“这就是调伏其心，你还需到堕罗钵底城去求大天神的指教。” 　　这时，善财真是一丝不挂，飘飘然往堕罗钵底城走去。