百业经 两位施主--堪布索达吉

两位施主 ——愿力成熟 得证罗汉 一时,佛在舍卫城,城中有一施主,与妻子共享人间的安乐。后来,他们夫妇俩对佛法生起了信心,同皈佛门共受居士戒,经常作广大布施积聚资粮,渐渐地他们家就如井泉,求施者络绎不绝。有一天,他们恭迎佛陀及僧众去家中应供,准备了丰盛的饮食,世尊接受了供养后,观察他们的根基,传了相应的法,他们摧毁了萨迦耶见,获证了预流果位。此后世尊率僧众返回了。 后来,有一位造佛塔的执事比丘和一位建经堂的执事比丘去二施主家化缘。舍利子观察到,他们二比丘在施主家受供,但不会说法又不会讲经,舍利子便去了施主家与他俩一起受供。之后,二比丘推荐舍利子宣讲布施的功德,舍利子讲了之后,告诉他们:“最广最深最究竟圆满的布施功德,唯有佛陀才能够如量宣说。”(译者:一般的法,上师可以传讲,而真正深广究竟圆满的法,唯有圣者方能宣讲。)舍利子的宣讲使两位施主对世尊生起了很大的信心,他们夫妇很想在世尊前出家,于是同往佛前祈求。出家后,精进修持获得了罗汉果位。在他们的境界中:黄金与牛粪等同,手掌与虚空无别,诸天共赞他们的功德。 时诸比丘请问:“世尊,这两位施主以何因缘生于富裕家,令佛欢喜,在佛教法下出家,获证罗汉果位?唯愿为说,吾等乐闻。” 世尊告诸比丘:“这是他们往昔的发愿力。贤劫人寿二万岁,如来、正等觉、人天导师、迦叶佛出世时,有夫妇俩共同出家,一生中守持净戒,积累资粮,临终时都发愿:我们一生中在迦叶佛的教法下出家,虽没得到什么境界,但以此善根,愿我们将来生于富裕家,在释迦佛教法下出家,令佛欢喜,获证罗汉果位。以往昔的愿力成熟故,这两位施主今在我教法下令我欢喜,出家修持,得证罗汉果位。”世尊如是宣说毕,诸比丘欢喜信受,作礼而去。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

悲华经   第三卷--昙无谶

悲华经 第三卷--昙无谶

  佛复告寂意。善男子。尔时梵志复作是念。若我当来成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。次当教化大梵天王。发阿耨多罗三藐三菩提心。时梵天王即知梵志心之所念。到梵志所。作如是言。欲何所敕。梵志问言。汝...

景德传灯录 卷十七--释道原

景德传灯录 卷十七--释道原

景德传灯录 第十七卷   吉州清原山行思禅师法嗣   第五世二十六人。   袁州洞山良价禅师法嗣二十六人一十八人见录。   洪州云居山道膺禅师。   抚州曹山本寂禅师。   洞山第二世道全禅师。   ...

正法念处经卷五十一至六十--瞿昙般若流支

正法念处经卷五十一至六十--瞿昙般若流支

正法念处经(第五十一卷~第六十卷) 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 正法念处经卷第五十一 观天品第六之三十(夜摩天之十六)   又彼比丘。知业果报。观夜摩天第七地处。名广博行。众生何业。生彼地处。彼见闻知。...

佛说最无比经--玄奘

佛说最无比经--玄奘

佛说最无比经 唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众无量菩萨天人等俱。   尔时尊者阿难在空闲处独坐思惟。生如是念。若善男子或善女人。以净信心...

百业经 新来的比丘--堪布索达吉

百业经 新来的比丘--堪布索达吉

新来的比丘 ——骗他受害 今遭毒打 一时,佛在舍卫城,每年有两大法会:夏三月安居法会和解制法会⑴。安居(Vassa)时,比丘们有些住山洞,有些住山林,有些住尸陀林,各自精进修持;...

佛说贝多树下思惟十二因缘经--优婆塞支谦

佛说贝多树下思惟十二因缘经--优婆塞支谦

  佛说贝多树下思惟十二因缘经   亦名闻城十二因缘   闻如是。一时佛在舍卫国。止祇树给孤独园。是时佛告比丘。比丘便应唯然。比丘从佛听。佛便说言。诸比丘。我本未得佛道为菩萨时为念是。咄是世间极剧...