在《十轮经》中，佛说：“随所在处。若诸有情。互相乖违。兴诸斗诤。有能至心称名念诵。归敬供养。地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得舍毒害心。共相和穆。欢喜忍受。展转悔愧。慈心相向。随其所应。安置生天。涅槃之道。” 　　诸位地藏道友，佛的这段开示，就是告诉我们，喜欢逞口舌之利，爱争论是非长短的人，要多念诵和供养地藏菩萨对治；经常被是非缠绕，不合群的人，通过念诵和供养地藏菩萨就能化解。同时佛还告诉我们，至心皈敬供养和念诵地藏菩萨，不争长论短，能与众生和睦相处，并能忏悔过往，对众生充满慈爱之心，最起码可以生天，不堕三涂，乃至于得到不生不灭，究竟成佛。 　　告诉大家，爱争长论短说是是非非的，最后都会堕入鬼道。所以，作为一个修行人，一定要学会忍。因为我们这个世界是娑婆世界，也就是“堪忍世界”，不是极乐世界，众生的性格是刚强难化的，所以肯定会有许多缺陷。既然这个世界缺陷这么多，加之自己的幻化之躯也免不了无常，如果天天讲人我是非、不断进行斗争，这有什么意义呢？人生这么短暂，哪有工夫搞这些啊？ 　　以前罗状元有一首《醒世诗》，里面也有类似的教言：“世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞，今日不知明日事，哪有工夫理是非？”如果一个人重视自己的修行，或者利益他众的心比较强，那他根本不会谈论别人的是非。 　　诸位地藏道友，我们在三宝门里，如果是为了众生，事情越多越好；如果是为了自己，事情越少越好。为什么这么讲呢？因为自己的琐事太多会障碍修行，而利益众生的事情太多则不同，即使障碍自己的修行也是值得的。我们是大乘佛教徒，所以首先要有利益众生的发心，然后要实地行持。 　　打个比方，如果某一天因为做事情而耽误了修行，我就会返观自身：我是因为利益众生还是因为散乱、烦恼而耽误了修行？如果是因为利益众生而耽误了修行，那我不会有后悔心，毕竟是为众生而忙碌，虽然自己的念经、磕头、观修没有完成，但众生的事情和自己的事情比较起来，我应该选择为众生做事情。 　　当然，各人有各人的价值观，有人认为要自度，有人认为度他就是自度。但话说回来，不管是先度自己还是先度他人，我们哪有谈论是非长短的时间呢？世间本来不可能十全十美，再说自己的身体也无有恒常性，既然如此，我们就没必要谈论人我是非，要么自己认认真真修行，要么勤勤恳恳利他。 　　南无本尊地藏王菩萨摩诃萨